عقد النكاح

قائمة الإستفتاءات » النكاح » عقد النكاح

	الزواج مؤقتاً وادعاء الزوج بالدائم امرأة تطلّقت من زوجها الأول وبعد انتهاء العدّة تزوجت سرّاً مع شخص آخر وجرى العقد بينهما. وكانت المرأة تظن أنه عقد موقت وتنتظر انتهاء الأوراق الرسمية من زوجها الأول لكي تأتي إلى العالِم وتعقد العقد الدائم عنده مع إشهار الزواج، ولكن الزوج قال إن نيّته كانت العقد الدائم وليس المنقطع ثم حدث خلاف مع الزوج الثاني وطلبت منه الطلاق فقال لها برسالة شفوية (أنت طالق) وكانت في طهر المواقعة، وبعد الطلاق بيومين أو ثلاثة حاضت بحيضة واحدة وبعد الطهر رجعت إلى زوجها الأول بعقد جديد مع شهود، ثم بعد ذلك ادعى الزوج الثاني أنها ما زالت بذمّته لأن الطلاق لم يكن أمام شاهدين ولا في طهر لم يواقعها فيه، ومع ذلك فقد قام بتطليقها طلاقاً شرعياً احتياطا وهي حامل شهرين من زوجها الأول، فما حكم زواجها الثاني وهي ترى أنه موقت وهو يرى أنه دائم، وما حكم طلاقها من الزوج الثاني، ورجوعها لزوجها الأول بعقد جديد، وما حكم الحمل؟ ************************************************************* في فرض السؤال مع أن الزوجة في الزواج الثاني كانت تظن أنه عقد مؤقت، فعقد الزوج الأول ثانياً صحيح على الأظهر والولد ولد حلال والله العالم. 11 جمادى الآخرة 1429
	شرط عدم الزواج من ثانية في العقد هل يجوز شرعاً للمرأة أن تشترط ضمن العقد على من يريد الزواج بها أن لا يتزوج عليها بامرأة أخرى؟ ************************************************************* نعم، يجوز ذلك ولو قبل الزوج بالشرط حين العقد وجب عليه الوفاء به. 7 جمادى الآخرة 1429
	هجران الزوجة وتجديد العقد شخص هجر زوجتة لمدة طويلة ومن دون أيّ عذر، فهل تحتاج إلى تجديد العقد معه أم يبقى العقد الأول صحيح؟ ************************************************************* لا حاجة ـ في مفروض السؤال ـ لتجديد العقد. 5 ربيع الثاني 1429
	مقاربة الزوجة في فترة العقد هل يجوز الجماع عند مرور فترة من الزمن على العقد الدائم؟ ************************************************************* الجماع بعد العقد ـ في فرض السؤال ـ جائز، ولكن ينبغي عدم فعل ما يذهب ببركات ليلة الزفاف كما ينبغي تقليص مدّة الخطوبة والتسريع في الزفاف لدرك بركاته إن شاء الله تعالى. 1 صفر المظفر 1429 1428
	الشرط الضمني في الزواج المتعارف عندما يخطب رجل امرأة فهو يعقد عليها عقداً شرعياً، لكنها في المجتمع تسمى مخطوبة، حيث تبقى المرأة في بيت أهلها ويزورها خطيبها باستمرار إلى أن يتمّ الزفاف وتنتقل معه إلى بيت الزوجية: ألف) هل يعتبر هنا عدم الدخول بالمخطوبة شرطاً ضمنياً استناداً للعرف الاجتماعي يجب على الزوج الالتزام به؟ ب) هل يجوز إجبار الزوجة المخطوبة على الدخول بها مع علمه بكل ذلك؟ ج) هل يجوز للزوجة عدم التمكين؟ د) في حالة عدم قبول الزوجة في هذه الحالة بالدخول، هل يسقط هذا الشرط المتعارف عليه؟ ************************************************************* ألف/ ليس ذلك شرطاً ضمنياً. ب/فيجوز مع عدم كونه حرجياً. ج/ ولا يجوز الرفض الا مع الجرح. د/ نعم، يسقط هذا الشرط ـ في فرض السؤال ـ. هناك لليلة الزفاف آداب جمّة ذكرتها الروايات الشريفة لليلة الزفاف، وذكرت لها غاية التأثير في السعادة الزوجية، مثل ركعتي الصلاة والدعاء من الزوجين، ومثل خلع جورب العروس من قبل الزوج وغسل قدمي العروس والاحتفاظ بمائه ثم صبه في زوايا البيت فانه يدفع سبعين الف نوع من البلاء، ويجلب سبعين الف نوع من البركة وما اشبه ذلك مما يخسره الزوجان بالدخول قبل ليلة الزفاف، وهذه خسارة لا تجبر، فلابدّ من الحفاظ عليها، وتسريع الزواج كي لا يفقد هذه السعادة الكبرى. 13 شوال المكرّم 1428
	حكم الزواج العرفي شخص متزوج من مرأة زواجاً عرفياً فهل هذا الزواج صحيح، علماً بانهُ من أبناء العامة؟ ************************************************************* إذا تم فيه قراءة عقد النكاح، فالزواج صحيح، وإلاّ فلا. 9 شوال المكرّم 1428
	الشك في الإدخال لو عقد رجل على امرأة عقد زواج دائم وقام بإدخال مقدار من الحشفة، لكنهُ يشكّ في مقدارها، أهو نصف الحشفة أو جزء منها أو ثلاثة أرباعها، فهل يصدق الدخول هنا؟ ************************************************************* الدخول إذا كان بمقدار الحشفة كان محققاً ووجب لها المهر كلّه، وإلا فلا، ولها نصف المهر. 28 رمضان المبارك 1428
	الخلوة بعد عقد النكاح ما حكم الزوجين الذين بعد عقد النكاح تحصل بينهم خلوة؟ ************************************************************* بمجرد قراءة العاقد صيغة العقد تحصل الزوجيّة بين الرجل والمرأة فيجوز النظر إليها والخلوة بها وسائر أحكام الزوجيّة. 30 جمادى الآخرة 1428
	أجرة العاقد وصحّة العقد المتعارف أن للعاقد أجراً، فلو أن المعقود عليه لم يعط العاقد الأجر هل يصحّ العقد؟ ************************************************************* العقد صحيح في فرض السؤال. 1/ ربيع الثاني/ 1428
	العقد على الموكِلة دون علمها إذا أعطت المرأة توكيلاً غير محدّد لرجل، فهل له أن يعقدها لنفسه دون علمها؟ ************************************************************* إن كان التوكيل للعقد عليها جاز ـ في فرض السؤال ـ . 16شعبان المعظم 1427
	مقاربة الموكلة دون علمها بالعقد شخص أعطته المرأة توكيلاً وبعد ذلك عقدها لنفسه مؤقتاً دون علمها، هل له أن يقاربها دون أن يقول لها بأنه قرأ صيغة العقد، وأنها أصبحت حلالاً عليه (حيث أن بعض الجنسيات من المسلمين أو الكتابيين لا يمانعون بالمقاربة دون عقد)؟ ************************************************************* يجوز في صورة توكيلها إيّاه في العقد عليها، أو في الأعمّ من ذلك. 11شعبان المعظم 1427
	توكيل المرأة للرجل والزواج بها إذا أعطت المرأة توكيلاً غير محدّد لرجل، فهل له أن يعقدها لنفسه دون رضاها؟ ************************************************************* لا يجوز. 9 شعبان المعظم 1427
	كناية العقد على مذهب العامة شخص مقيم في الغرب ويودّ الزواج من سنّية لكن هي لا تعلم أنّه شيعيّ، فهل الزواج (كتابة العقد) على مذهب السنّة جائز له؟ ************************************************************* نعم كتابة العقد وقراءته على مذهب السنّة جائز، ولكن ينبغي أن تعرّفها مذهبك ولا تكتم عليها ذلك، وأن تسعى في هدايتها إلى مذهب أهل البيت سلام الله عليهم فإنّه لو هدى الله بك شخصاً واحداً كان أفضل لك مما طلعت عليه الشمس. 19 ربيع الاول 1427
	العقد الفضولي متزلزل بنت أوكلت عاقداً على أن يعقد لها العقد المنقطع (المعروف عند الناس بعقد المحرمية) لمدة معيّنة، لكن العاقد فضولياً خالف الشرط وأجرى عقداً دائماً فعلمت البنت وعائلتها ماجرى، فالبنت رفضت مقابلة الزوج ولم يدخل بها الرجل وتمضي سنوات من تلك القضية، فالآن ماذا تعمل البنت فهي تريد الزواج من رجل آخر؟ وهل ذلك العقد واقع وصحيح؟ وهل هي في ذمة ذلك الرجل؟ أم لا؟ ************************************************************* العقد الفضولي يكون متزلزلاً حتى يلقى الرفض أو القبول من الموكّل، فإذا قبل الموكل وأجاز العقد لزم وصحّ، واذا ردّ الموكل ورفض العقد انفسخ وبطل، والبنت الموكلة للعاقد على أن يعقدها عقداً منقطعاً، حيث قد رفضت العقد، فالعقد باطل وليست هذه البنت في مفروض السؤال في ذمّة ذلك الرجل، ويصحّ لها أن تتزوج من غيره متى ما أرادت. 7 صفر المظفر 1427
	حكم زواج المسيار أو الزواج بشرط الطلاق في عصرنا الراهن ظهرت عقود زواج ذات تسميات حديثة كعقد المسيار والزواج بشرط الطلاق بعد أمد معين ونحو ذلك، فهل لهذه الأنماط الخاصة من العقود مسوّغ شرعي يستند إليه؟ وهل تسمح الشريعة الإسلامية بمثل هذا في تكوين العلاقات الجنسية بين الرجل والمرأة، وبأي نحو يتفق عليه الطرفان ؟ ************************************************************* التسمية ليست مهمة، بل المهم أن يكون العقد صحيحاً شرعاً، وأما الشروط المتفق عليها ضمن العقد إن كانت مشروعة فيجب الالتزام بها وإلا فلا. 5 شعبان المعظم 1426
	حكم العقد على أجنبية لها صديق هل يجوز العقد على الأجنبية إذا كان العاقد يعلم بعلاقة المعقود عليها مع رجل آخر (العلاقة المعروفة ببوي فرند يعني صديقها وربما عشيقها)، علماً أن في هذا النوع من العلاقة هنا ( في دول الغرب) يمارس فيها ما يمارس بين الزوجين بمفهومنا في أكثر الحالات؟ ************************************************************* إذا لم تكن المرأة زوجة لشخص شرعاً أو كالزوجة حكماً مثل الشبهة فيجوز عقدها كما هو مفروض السؤال.
	نكاح الكتابيات مقابل مال في الغرب توجد نساء كتابيات يعرضن أنفسهن للتمتع مقابل أخذ مقدار من المال (أو المقدار الشرعي للمهر عندنا)، وفي بعض الأحيان يصعب على المؤمن تفهيم هؤلاء النساء عن مغزى وفلسفة إجراء العقد الشرعي للتمتع بهن، وقد يؤدي أحياناً هذا التفهيم إلى استهزائهن باعتقاداتنا، هل يجوز للمؤمن الاكتفاء بإعطاء المال بنية (المهر) واعتبار رضاها توكيلاً وإجراء صيغة العقد بالتوكيل؟ ************************************************************* يكفي في صحة النكاح أن يفهمها أن تأذن له في إجراء عمل يكونان به زوجين في المدة المعينة، فإذا قالت نعم فقد أذنت في العقد وصح عقدها وكالة.
	العقد بدون ورقة رسمية أو بدون شهود هل يصحّ العقد بدون ورقة عقد رسمية وبدون شهود؟ ************************************************************* يصحّ العقد بإجرائه صحيحاً مع كامل شروطه وإن لم يكن ورقة عقد أو شهود، نعم، يستحب الشهود.
	الاستخارة عند الزواج هل تدخل مسألة الزواج في عموم أدلة الإستخارة؟ علماً أنه لم تكن أي حيرة في الموضوع؟ ************************************************************* مع الإيمان والأخلاق لا استخارة.
	مداعبة الزوجة من وراء ملابسها شخص خاطب بعقد شرعي أي اصبحت المرأة حليلته ولكن الفترة الذي يقضيها الرجل معها قبل اجراء مراسيم الزفاف تُسمى ( خطوبة عرفاً) فهل يجوز له مداعبتها من وراء ملابسها ولربما أدّى ذلك إلى إنزال المني؟ وهل يُعتبر هذا الإنزال مُباح حيث يكون خارج فرج المرأة أم يُعد استمناءً محرّماً و يؤثم فاعله أم ماذا؟ ************************************************************* مداعبة الزوجة بكل أنواعها جائزة وإن أدّى ذلك إلى الإنزال وليس هذا من الاستمناء المحرّم وكذا العكس، فإنه يجوز للزوجة المداعبة مع زوجها وإن أدّى ذلك إلى إنزالها.
	المخطوبة ليست متزوجة بل أجنبية على من خطبها ابنتي مخطوبة لإبن خالتها فقط بالكلام الرسمي أي بدون عقد وهذا لمدة سنتين فهل يجوز لخطيبها أن يراسلها ويكلّمها، مع العلم أننا أقمنا حفلة خطوبة بسيطة فهل يجوز أن يراها بملابس الخطوبة ويجلس معها ويحادثها ونحن معه، هذا بدون عقد، علماً بأن ملابس الخطوبة غير ساترة لمفاتن جسمها وهو يصر أن يحادثها ويرسل لها للتعارف كما يقول، فما الحكم؟ ************************************************************* المخطوبة ما لم يتم العقد الشرعي، تكون في حكم الأجنبية بالنسبة الى خطيبها، فلا يجوز له النظر إليها وهي في ملابس الخطوبة، كما لا يجوز الجلوس في هذه الحالة معها ولا محادثتها. نعم، المراسلة والمكالمة العادية، وكذلك التفقد عن حالها بالمقدار المتعارف عند الأقرباء المتدينين جائز، لذلك عليكم بالتسريع في اجراء العقد الشرعي، حتى يحلّ لهما ما يحل للزوجين شرعاً، ويهنآ بحياتهما الزوجية إن شاء الله تعالى.