المسلوس والمبطون

قائمة الإستفتاءات » الطهارة » المسلوس والمبطون

	المقصود بخروج الريح ما المقصود بخروج الريح من موضع الغائط من المعدة أو الأمعاء؟ ************************************************************* المقصود خروج الريح والغازات المتولّدة في المعدة والأمعاء من الدبر، لا السطحية الموضعية، ولا مطلق الريح كالخارج من قبل المرأة مثلاً. 28 ربيع الثاني 1429
	المصاب بانفلات الريح شخص مصاب بانفلات الريح حيث تقع له هذه الحالة بعد الوضوء وقبل الصلاة، فهل يجب عليه إعادة الوضوء؟ ************************************************************* إذا كان مجرّد شكّ فلا يعتني ويبني على طهارته، وأمّا لوعلم بالنقض فعليه إعادة الوضوء للصلاة. 1 شعبان المعظم 1428
	حكم الجمع بين الصلاتين بوضوء هل يجوز الجمع بين الصلاتين بوضوء واحد لمن لا يقدر على منع خروج الريح منه؟ ************************************************************* لا يجوز وإنّما يتوضّأ لكلّ صلاة. 6 رجب الأصب 1428
	خروج الريح حين الصلاة شخص مريض يخرج منه الريح أثناء الصلاة فماذا يفعل في قضاء الصلوات الفائتة؟ ************************************************************* يتوضأ لكل صلاة. 16 جمادى الآخرة 1428
	دائم الحدث والحج ماهو حكم دائم الحدث كالمبطون والمسلوس إذا كان خروجه لتجديد الوضوء حرجاً عليه؟ ************************************************************* يكتفي بوضوء واحد للطواف وصلاته معاً على الأظهر إذا لم تكن له فترة ينقطع فيها الحدث. 24 ربيع الثاني 1427
	مبطون ومبتلى بالوسواس شخض مبطون ومبتلى بالوسواس أيضاً وهو يعيد وضوءه مرات عديدة لكل صلاة فما حكم ذلك؟ ************************************************************* المبطون الذي لا يقدر على ضبط نفسه، ولم تكن له فترة نقاء، إذا صعب عليه التوضؤ أثناء الصلاة لكل مرة فاللازم عليه أن يأتي لكل صلاة بوضوء واحد، وإن كان الحدث مستمراً بلا فترة بحيث لا يمكن إتيان شيء من الصلاة مع الطهارة، فيجوز أن يصلي بوضوء واحد صلوات عديدة، وهو بحكم المتطهر إلى أن يأتيه حدث آخر من نوم أو نحوه.
	شخص يتقاطر منه البول رغم اتيانه الخرطات التسع شخص يتقاطر منه البول رغم إتيانه للخرطات التسع مما قد يسبّب له احراجاً في إعادة التطهير أو الانتظار حتى يتيقن بانقطاع التقاطر إلى فترة يمكنه إتيان الصلاة فيها، سيما بالنسبة لصلاة الصبح حيث يشقّ عليه ذلك. فهل هذا الإحراج يسوّغ له إتيان الصلاة رغم حصول التقاطر قبل أو حال الصلاة مع وجود فترة ينقطع التقاطر فيها؟ ************************************************************* بعد الإستبراء ما لم يحصل له علم قطعي بأنه بولٌ، محكومٌ بالطهارة وإذا حصل علمٌ قطعي بأنه بولٌ، وجب عليه إتيان الصلاة في الفترة التي لا يتقاطر، وإن كان ذلك حرجاً عليه توضأ وصلّى وإن تقاطر، وصحّت، صلاته إن شاء الله تعالى.
	الحج والمسلوس والمبطون إني أعاني من سلس البول ـ أجلّكم الله ـ وأتمنى أن أذهب إلى الحج والعمرة والمشكلة ـ يا سيدي ـ أنه لا بد من قضاء الحاجة أثناء الطريق, وعندها لا أتمكن من السيطرة على بعض قطرات البول التي تنزل منّي، فما حكمها، وما ذا أفعل لكي أتمكن من الذهاب إلى الحج والعمرة؟ وماهي نصيحتكم لي كي أتخلص من سلس البول هذا؟ ************************************************************* إذا كان الإنسان يشكّ في كون القطرات الخارجة منه بولاً أو ليست ببول، فإنه لو كان قد استبرأ بالخرطات التسع بعد البول ـ وكيفيته موجودة على الموقع في كتاب «المسائل الاسلامية » تحت عنوان «الاستبراء» ـ فهو طاهر، وأما إذاكان الإنسان متيقّناً بأن الخارج منه قطرات بول، فإنه يجب عليه أن يتحفظ من تعدي البول إلى المواضع الأخرى من بدنه بوضع كيس فيه قطن أو شيء آخر يمنع من تلويث ملابسه، وعندما يريد الصلاة، أو يريد الطواف للعمرة أو للحج أو يريد صلاة الطواف فالأحوط وجوباً أن يطهّر الكيس الذى تنجّس وكذا مخرج البول – مع عدم المشقّة – ثم يتوضّأ ويطوف ويصلّي.
	فتاة تعاني من كثرة خروج الريح فتاة تعاني من كثرة الريح بدرجةٍ غير طبيعيه مما يضطرها الى اعادة الوضوء لأكثر من (خمسة) مرات وقد قرأت في منتخب المسائل الاسلامية أنه بإمكانها إعادة الوضوء بين الصلاتين واكمال الصلاة حتى مع خروج الريح ولكن هذا يتسبب لها باحراج في الاماكن العامة وخصوصا ان المسأله تقول إذا كان هناك وقت قبل خروج وقت الصلاة فيلزم عليها إعادتها ,, وهي لا تضمن إن أخرت صلاتها أن تعيدها مع عدم خروج الريح؟ ************************************************************* في صورة العلم بانقطاعه بمقدار الوضوء والصلاة في فترة من اول وقت الفريضة الى آخره وامكان الاتيان بالصلاة فيها بلا حرج، يجب اتيان الوضوء والصلاة في تلك الفترة، واذا كانت المهلة المذكورة لا تتسع الا للأعمال الواجبة من الصلاة، يجب أن يكتفى في تلك الفترة بالواجبات فقط ويترك المستحبات كالقنوت والاذان والاقامة، واذا لم يعلم بذلك يكفي الوضوء لكل صلاة والاشتغال بالصلاة فوراً.