قائمة الإستفتاءات » الصلاة » الشك في الصلاة

 

النطق بحرف زائد في الصلاة

شخص نطق بشيء زائد سهواً أثناء الصلاة، فهل يجب عليه أن يعتني بشكّه؟

*************************************************************

الأحوط الإتيان بسجدتي السهو بعد الصلاة ـ في مفروض السؤال ـ.

26 ربيع الثاني 1429

في إعادة الصلاة

أعاد شخص صلاة ما، ثم تبين أن الإعادة كانت باطلة وأن الصلاة الأصلية كانت صحيحة، فهل يجب عليه إعادتها مرة أخرى؟

*************************************************************

كلاّ.

6 ذو الحجة الحرام 1428

الظن بأن الصلاة باطلة

شخص أعاد الصلاة بظنه أنها كانت باطلة، وفي أثناء الإعادة، تبين لهُ أنها كانت صحيحة، فهل يجوز أن يقطع الصلاة، وإذا أعاد الصلاة ثم تبين له أنها كانت صحيحة، فأيّ صلاة تحتسب له؟

*************************************************************

الصلاة الأولى تحتسب امتثالاً للأمر وإذا كانت الأولى واقعاً غير تامة تعتبر الثانية أيضاً له.

5 ذو الحجة الحرام 1428

تعريف كثير الشك

كيف يعرف الشخص أنهُ كثير الشك في الصلاة، وهل في كلّ مورد شكّ يحتاج إلى سجدتي السهو؟

*************************************************************

كثير الشك هو بأن يشكّ ثلاث مرات في صلاة واحدة أو في ثلاث صلوات متواليات، فيجب أن لا يعتني بشكّه، علماً بأن ما يصحَّح من أجل الشك فيه، لا يحتاج إلى سجدتي السهو، والصلاة صحيحة.

23 شوال المكرّم 1428

الصلاة وتعلق شعر القطط بالملابس

شخص يوجد في بيته الكثير من القطط حيث بعد الإنتهاء من الصلاة يشاهد شعر القطط معلقاً في الملابس، فما حكم الصلاة؟

*************************************************************

إذا علم بذلك بعد الصلاة فلا تجب الإعادة ولو علم في أثناء الصلاة أزال الشعر واستمر في صلاته.

17 جمادى الآخرة 1428

حكم الشك باتيان التشهّد

شخص شكَّ في إتيان التشهُّد بعد تجاوز موضع التدارك. وعندما أراد أن يصلّي سجدتي السهو لم يقم بتلفظ التشهد لتردده فما حكم صلاته؟

*************************************************************

الصلاة ـ في فرض السؤال ـ صحيحة ولا يلزم سجدتا السهو.

25 ربيع الثاني 1428

الصلاة خلف كثير الوسواس

هل يجوز أن نُصلّي وراء إمام جماعة يوسوس ويكرر الآية عدة مرّات؟

*************************************************************

إذا لم يكن التكرار عن وسوسة جاز.

29 صفر المظفّر 1428

علاج تشتت الفكر أثناء الصلاة

شخص يتشتت تفكيره أثناء الصلاة، ما علاج ذلك وهل يضرّ ذلك بالصلاة؟

*************************************************************

تشتّت الفكر في الصلاة لا يضرّ بصحّة الصلاة وإن كان يضرّ بالقبول وبالمعنويات التي تعود إلى الإنسان من ناحية الصلاة، لذلك ينبغي معالجتها بالتهيؤ النفسيّ للصلاة، والتوجّه إلى أنه يريد أن يقف بين يدي جبّار السماوات والأرض، الذي بيده ناصيته وكل مقدّارته، وأنّه يريد اللقاء به والتحدّث معه، وأنّهُ تعالى مُطلّع عليه وعلى ضميره وعلى ما يُفكّر في نفسه وما يقوله في كلامه ويتحدّث به إليه، وفي الحديث الشريف: صلّ صلاة مودّع، يعني: صلاة الذي يعرف أنّه على شرف الآخرة وفي آخر لحظات الدنيا.

17 صفر المظفر 1428

سجدتا السهو وصلاة الاحتياط

أيّهما مُقدّم في الصلاة، سجود السهو أم صلاة الاحتياط؟

*************************************************************

تبدأ بصلاة الاحتياط أوّلاً.

14 صفر المظفر 1428

حكم عدم إتيان المورد المشكوك في الصلاة

شخص شك في الصلاة الواجبة وهو في أثناء الصلاة، وبعد الفراغ لم يأت بها، ما حكمه؟

*************************************************************

يلزم إعادة الصلاة في الفرض المذكور.

16 ذو الحجة الحرام 1427

الشك في الصلاة وعدم معرفة التكليف

شخص شك في أثناء الصلاة، ولايعرف تكليفه الشرعي، فهل يجوز لهُ تبديل نيته إلى صلاة مستحبة؟

*************************************************************

كلاّ، لا يجوز بل يبني على أحد الطرفين، بقصد أن يسأل عن الحكم بعد الصلاة، فإذا كان ما أتى به على خلاف الواقع يعيد صلاته، وإن طابق الواقع لا تجب عليه الإعادة.

11 ذو الحجة الحرام 1427

كثير الشكّ يعمل بيقينه

كثرة الشك لدرجة الوصول إلى التيقن بأنّه نقص أو زاد في الوضوء أو الصلاة هل يجب عليه إعادتها؟

*************************************************************

إذا وصل إلى حد اليقين فحينئذ لا شكّ ويعمل حسب اليقين.

16 جمادی الأولی 1427

الشك في أداء صلاة الصبح

حين جلوسي من النوم سواء خرج الوقت ولم يخرج لصلاة الصبح مثلاً، شككت هل جلست فأدّيت الصلاة أم لم أؤدّها، ما حكم ذلك؟

*************************************************************

في الحديث الشريف ما مضمونه: إنّ رجلاً اشتكى مثل هذه الحالة إلى الإمام الصادق سلام الله عليه فأجابه الإمام بأن الخبيث (الشيطان الرجيم) يريد أذاك، فإن أصغيت إلى ما يلقيه في نفسك تسلَّط عليك ولم يفارقك أذاه، وإن لم تُصغ إليه ولعنْتَه وطردْته عن نفسك ذلَّ وتصاغر وفارقَك.
وعليه: فاللازم عليك أن لا تعتن بالشكوك التي تعترضك سواء في الصلاة أو في خارج الصلاة.

14 جمادی الأولی 1427

عدم الاعتناء بالشك

إذا كنت كثير الشك بحيث أشكّ في كل صلاة، فهل يجوز لي عدم الإلتفات إلى الشك وأتابع الصلاة؟

*************************************************************

نعم، يجوز ذلك.

13 جمادی الأولی 1427

الشك في التسبيحات

إذا شككتُ في عدد التسبيحات-الركعة الثالثة- ولم أرجّح جانباً على آخر, فما العمل الواجب لذلك ؟

*************************************************************

إذا كنتَ كثير الشكّ فيه فلا تعتنِ بالشكّ، وإلا يلزم البناء على الأقلّ. فلو شككت أنّها التسبيحة الأولى أو الثانية مثلاً بنيت على أنها الأولى وأتيت بتسبيحتين اُخريين.

2 جمادي الاولی 1427

بماذا تنصحون المبتلى بالوسواس الكثير والشك؟

شخص متديّن ابتُلي بالوسواس منذ ثلاث سنوات فهو دائم الشكّ ولا يستطيع مواصلة الصلاة إلاّ بقسم أو عهد وأحياناً لا يتمّها، بماذا توجّهونه؟ وهل تجب عليه كفارة للحنث مع العلم أنه لا يستطيع عدّ مرّات الحنث، أفتونا مأجورين؟

*************************************************************

الوسواس من الشيطان، وعلاجه كما روي عن الإمام الصادق سلام الله عليه هو: عدم الاعتناء به، فإنّ الخبيث ـ واللفظ للحديث ـ يريد أذى الإنسان، فاذا اعتنى به استحكم عليه، وإن لم يعتن به رحل عنه، وعليه: فكلّ قسم وعهد في هذا المجال فهو باطل.

24 ربيع الاول 1427

إعادة الصلاة وحكم الشكّ بالإعادة

هل يجب إعادة الصلاه عند الشكّ في زيادة أو نقصان شي منها؟وماحكم التيقّن بالمشكوك وإعادتها أكثر من مرة؟

*************************************************************

يعمل بأحكام الشكّ المذكورة في كتاب: «المسائل الإسلامية» تحت عنوان: «الشكوك» وهو موجود على الموقع، إلا إذا انجزّ إلى الوسواس فلا يعتني بشكّه.

19 ربيع الاول 1427

حكم الشكّ بالسجود

اذا شكّ المصلّي بعد الرفع من السجود في الركعة الثانية أهو السجود الأول أم الثاني وكان عنده الظنّ الغالب أنّه هو الثاني فهل يبني عليه؟

*************************************************************

نعم، يبني على ذلك.

16 ربيع الاول 1427

كثرة الشكّ مبطلة للصلاة

كثير الشك لو اعتنى بشكّه ما حكم صلاته؟

*************************************************************

صلاته باطلة للزيادة العمدية ـ في مفروض السؤال ـ إلا إذا كان من قبيل القرآن والذكر والدعاء، فإنّ زيادتها لا تبطل الصلاة.

9 ربيع الاول 1427

عدم الرضا عن الصلاة وإعادتها

أحيانا بعد ما أنتهي من الصلاة لا أرضى عن صلاتي فأحبّذ الإعادة، فما رأي سماحتكم في اعادة الصلاة لهذا السبب؟

*************************************************************

لا بأس بذلك بشرط أن لا يكون وسوسة، وله أن يكتفي بالصلاة الأولى محاولاً التوجّه إلى الله ورعاية أحكامها وآدابها.

25 صفر المظفر 1427

الشكّ الكثير في الصلاة

أنا في كلّ صلاة أشكّ بأن نقصت شيئاً منها مع العلم بأنّي لم اُنقص ولكن ينتابني شعور بالنقص، وأُعيدها أحياناً أكثر من مرتين بسبب الشك؟

*************************************************************

لا يُعتنى بالشك ـ في مفروض السؤال ـ ولا تُعاد الصلاة.

4 صفر المظفر 1427

الشك الذي لا يعتنى به

ما حكم الشك في عدم قول «الله أكبر» بين القراءة والركوع وغيرها؟

*************************************************************

لا يعتني بهذا الشك.

15 ذو الحجة الحرام 1426

تغيّر النية من الوجوب إلى الاستحباب

لو نسيتُ أو شككت في الصلاة «مثلاً في الصلوات الرباعية» نسيت في الركعتين الأوليين وأردت أن لا أصلّي صلاة احتياط وقلت في نفسي سأصلي هاتين الركعتين صلاة صبح مثلاً أو قربة إلى الله تعالى ثم أعيد الصلاة الرباعية؟

*************************************************************

يلزم العمل بأحكام الشكّ والإتيان بصلاة الاحتياط أو ترك أعمال الشكّ وإعادة الصلاة على الأظهر.

شخص يشكّ بإتيانه الصلاة بصورة صحيحة

شخص يشكّ بإتيانه الصلاة بصورة صحيحة في أيام مراهقته من ناحية ركوعها وسجودها هل يقضيها أم لا؟

*************************************************************

لا قضاء في الفرض المذكور.

الشك بين الثالثة والرابعة

إذا شك المصلي في عدد ركعات صلاته كأن يشكّ مثلاً بين الثالثة و الرابعة فهل يبني على أنه صلّى أربع ركعات و يأتي بركعة احتياطية علماً بأنه يظنّ ظناً قوياً ( ليس أكيداً ) أنه صلى أربع ركعات، أم يأخذ بأحكام الشك بغضّ النظر عن قوة الاحتمال على المحتمل ؟

*************************************************************

يبني على ما ظنّه ولا يحتاج إلى ركعة احتياط.