مبطلات الصلاة

قائمة الإستفتاءات » الصلاة » مبطلات الصلاة

	التحرّك في صلاة الجماعة ما حكم التحرّك أثناء صلاة الجماعة لفسح المجال للآخرين الذين يريدون الخروج من المسجد، وهل تضرّ بصحة الصلاة؟ ************************************************************* لا بأس بالحركات المذكورة التي لا تخلّ بالصلاة بشرط عدم القراءة في أثنائها، فإنها لا تضرّ بصحّة الصلاة. 13 ذو القعدة الحرام 1430
	العلم ببطلان الصلاة وإعادتها إذا اكتشف المصلّي بطلان صلاة الظهر بعد أدائه لصلاة العصر، أو بطلان صلاة المغرب بعد أدائه لصلاة العشاء، فهل يجزيه إعادة الظهر أو المغرب وحدها أم يجب بعد أدائها إعادة العصر أو العشاء؟ ************************************************************* إذا لم تكن العصر في وقت الظهر المختص، أعاد الظهر خاصة، وكذا الحال بالنسبة للعشاء والمغرب. 10 شوال المكرّم 1430
	الصلاة ببقايا من الطعام في الفم هل تصحّ الصلاة مع وجود بقايا من الطعام في الفم؟ ************************************************************* لا يضرّ إن كان الطعام مستهلكاً عرفاً. 1 رمضان المبارك 1430
	الصلاة في الخلوة المحرّمة ما حكم الصلاة في الخلوة المحرّمة؟ ************************************************************* الخلوة حرام ويجب الخروج فوراً، والصلاة فيها غير صحيحة. 8 رجب الأصبّ 1430
	العلم بنجاسة الثوب بعد الصلاة إذا تعرّض بدن شخص أو ثوبه لشيءٍ ما ولا يستطيع أن يعرف نجاسته من عدمها، وصلّى ثم علم بعد الصلاة بنجاسته، فهل يعيد صلاته؟ ************************************************************* صلاته صحيحة ـ في مفروض السؤال ـ. 7 جمادى الثانية 1430
	الصلاة ومصافحة شارب الخمر ما مدى صحّة القول بأن من يصافح شارب الخمر لا تقبل صلاته لأربعين يوماً؟ ************************************************************* في الحديث الشريف أنّ شارب الخمر هو الذي لا تقبل صلاته لأربعين يوماً، دون الذي يصافحه. 28 ربيع الأول 1430
	التوضّؤ ووجود دم يابس على الأعضاء إذا كان المكلّف لا يعلم بأن الجرح أو الدم اليابس على أعضاء الوضوء يجب أن يغطّى باعتباره نجاسة وكان غافل عن المسألة وصلّى صلوات كثيرة على هذا الحال ثم بعد ذلك عرف حكمها الشرعي، فهل يجب عليه إعادة تلك الصلوات؟ ************************************************************* يلزم إعادة الصلوات التي صلاّها مع هذا الحال. 29 ذو الحجّة الحرام 1429
	الإسراع في الصلاة والرياء شخص أسرع في عمل شيء في الصلاة بسبب الإحراج، فهل يعتبر رياءً، وما حكم الصلاة؟ ************************************************************* إن لم يقصد الرياء صحّت الصلاة. 4 ذو الحجّة الحرام 1429
	الصلاة والرياء إذا نوى شخص أن يفعل شيئاً في الصلاة للرياء، ولكنه لم يحصل، فما حكم صلاته؟ ************************************************************* الصلاة صحيحة ـ في فرض السؤال ـ. 30 ذو القعدة الحرام 1429
	الرياء بعد الصلاة إذا حصل رياء بعد الانتهاء من الصلاة، هل تبطل الصلاة؟ ************************************************************* لا تبطل الصلاة في مفروض السؤال. 19 شوال المكرّم 1429
	الصلاة مع وجود الدم على الإبهام هل يجوز الصلاة بثياب عليها دم القروح والجروح و الدمل بمقدار زائد عن الإبهام؟ ************************************************************* نعم. 2 شوال المكرّم 1429
	لبس الحزام وحمل المحفظة حال الصلاة ما حكم لبس الحزام وحمل محفظة الجلد في الصلاة؟ ************************************************************* المأخوذ من الكفّار إذا لم يعلم كونه جلداً طبيعياً جازت الصلاة معه. 25 صفر المظفر 1429
	خروج الريح والصلاة امرأة تعرضت لحالة مرضية نسائيه تسبب لها خروج الريح بصورة مستمرة بدون انقطاع ممايسبب صعوبة في أداء صلاتها اليومية, فما حكم صلاتها؟ ************************************************************* لا يضرّ ذلك بصلاتها. 22 صفر المظفر 1429
	خروج الغائط أثناء الصلاة شخص أثناء الصلاة يخرج قليل من الغائط منه، فهل يجب عليه إعادة الصلاة؟ ************************************************************* لا يعيد الصلاة ـ في فرض السؤال ـ ويلزم تطهير الموضع للصلوات الآتية. 8 محرم الحرام 1429
	التعطّر بالصلاة بعطور فيها كحول هل يجوز وضع العطور التي تحتوي على نسبة من الكحول في الصلاة؟ ************************************************************* إذا كان من الكحول النجسة (وهي المسكرة) فلا يجوز، والصلاة بها باطلة وإلا فلا. 11 ربيع الأول 1428
	حكم التكتف أثناء الصلاة ما حكم وضع اليدين مع بعضهما (التكتف) على البطن حال الصلاة؟ *********************************************************** في الحديث الشريف عندنا وعند العامة أيضاً أن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله قال: «صلّوا كما رأيتموني أصلّي**» والرسول كان يصلّي مسبل اليدين دون أن يضع إحداهما على الأخرى على البطن، ثم إن أبا بكر كان يصلّي مسبل اليدين، وهكذا عمر بن الخطاب مدة من الزمان، حتى إذا جيء بأسرى سبايا فارس رآهم قد وضعوا إحدى اليدين على الأخرى على البطن، فسأل عن سبب ذلك، فقالوا: نعظّم به ملوكنا، فأمر عمر بأن يصلوا هكذا، مع إن الحديث الشريف عن النبي: «صلّوا كما رأيتموني أصلّي» يعني: صلّوا مثل صلاتي ولا تخالفوني في ذلك، ومعلوم شرعاً: إن مخالفة النبي مخالفة الله تعالى. 24 جمادى الآخرة 1427