بيان معنى بعض الأسماء

قائمة الإستفتاءات » مسائل متفرقة » بيان معنى بعض الأسماء

	معنى حرمة الردّ على العلماء ما المقصود بحرمة الردّ على العلماء عندما يقال الرادّ عليهم راد على الله سبحانه وتعالى، وهل يقصد بالعلماء هنا أفرادهم أو مجموعهم؟ ************************************************************* الردّ بمعنى رفض قولهم والمقصود بالعلماء هم العلماء المتقون الذين يبقون ما بقي الدهر كما في الأحاديث الشريفة (مستدرك سفينة البحار ج7 ص365). 7 جمادى الآخرة 1429
	معنى الفتاة الرشيدة ما المقصود بالرشيدة؟ ************************************************************* الرشيدة هي التي تعرف مصالحها وتتوخّاها. 13 ذو الحجة الحرام 1428
	تعريف كثير السفر من هو كثير السفر، وما أحكامه؟ ************************************************************* كثير السفر هو الذي لا يقيم (غالباً) عشرة أيام في مكان وحكمه أن يصوم ويصلي تماماً. 27 ذو القعدة الحرام 1428
	معنى الهجرة ما معنى كلمة الهجرة، وما هي أسبابها؟ ************************************************************* الهجرة بمعنى الانتقال من بلدة إلى أخرى وترك البلدة الأولى، وتختلف باختلاف الأفراد والأزمان، وقد يكون السبب في ذلك هو ظلم الحكام، أو التفقّه في الدين، أو إنذار الآخرين، أو التبليغ لشريعة سيّد المرسلين صلى الله عليه وآله وللمذهب الحقّ: مذهب أهل البيت المعصومين سلام الله عليهم أو البحث عن العمل وغير ذلك، بشرط إمكان القيام بالوظائف الشرعية وعدم ارتكاب الحرام، والدفاع عن الدين إذا هوجم هناك إن أمكن، وفي مضمون الحديث الشريف: «المهاجر: من هجر السيئات». 27 رجب الأصب 1428
	معنى إجناب الزوج ما معنى (إجناب الزوج) كما في بعض الرسائل؟ ************************************************************* أي: حصول الجنابة لهُ. 20 جمادى الأولى 1428
	الفتنة وأنواعها ما معنى الفتنة وهل هناك أنواع لها؟ وما حكم الإنسان المفتن في المجتمع وهل تسقط عدالته؟ *********************************************************** الفتنة في كلام العرب الابتلاء والامتحان والاختبار، وأصله من فتنت الفضة إذا أدخلتها في النار لتتميز، وأما أنواعها: فالفتنة إما (فتنّا بعضهم ببعض) أي ابتلينا الغني بالفقير والشريف بالوضيع، وابتلينا الرؤساء من قريش بالموالي (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) أي بلاء ومحنة وسبب لوقوعكم في الجرائم والعظائم يعني أنه تعالى يختبرهم بالأموال والأولاد ليتبين الساخط لرزقه، والراضي بقسمه. وكذلك في تفسير (الفتنة) الفتنة اسم يقع على كل شر وفساد. (الفتة أشدّ من القتل**) قيل أن الفتنة هنا عذاب الآخرة والمفتن إن كانت فتنته سبب لتضييع حق المسلم فيسقط من العدالة. 3 شوال المكرّم 1427
	تعريف الخطاب الديني ما هو تعريفكم للخطاب الديني؟ ************************************************************* الخطاب الديني، هو: الخطاب الذي يوجّهه الشارع المقدس إلى المكلّفين كمنهاج للحياة وبرنامج للفرد والمجتمع عبر كتابه الحكيم أو بلسان رسوله الأكرم وأهل بيته المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. 22 شعبان المعظم 1427
	آليات تجديد الخطاب الديني ما هو رأيكم بتجديد الخطاب الديني، وما هي الآليات الناجحة لذلك؟ ************************************************************* التجديد يجب أن يكون في الألفاظ والتعابير مع الاحتفاظ على سلامة الأصل من الزيادة والنقصان، وبعبارة أخرى: التجديد يكون في الاستخدام والعرض، لا في الجوهر والأصل. والآليات الناجحة لذلك: معرفة الأدب واللغات الحيّة في العالم ثم صبّ الخطاب الديني في ألفاظ جميلة وعبارات واضحة في كل لغة وإبلاغها إلى كل العالم وبجميع وسائل البثّ والنشر. 12 شعبان المعظم 1427
	الفرق بين المؤمن والمسلم والمنافق ما الفرق بين المؤمن والمسلم و المنافق؟ ************************************************************* المسلم هو الذي يقول الشهادتين، والمؤمن هو الذي يقول الشهادتين باللسان ويعتقد بها قلباً، ويعمل بها جوارحاً، والمنافق هو الذي يُظهر الاسلام ويُبطن الكفر. 18 رجب الأصب 1427
	حديث الأحرف السبع ما معنى حديث الأحرف السبع؟ ************************************************************* معنى هذا الحديث هو: ما أشارت إليه الأحاديث الأخرى القائلة بأن لآيات القرآن الحكيم بطوناً سبعة وللبطون بطوناً وهكذا، كيف لا يكون كذلك وهو كلام الله سبحانه وتعالى خالق البيان وخالق البلاغة والفصاحة؟ وأما أن معنى الحديث هو نزول القرآن على سبعة أحرف فهو ما ردّ عليه أئمة أهل البيت سلام الله عليهم وقالوا: بأن القرآن نزل على حرف واحد. 22 جمادى الآخرة 1427
	صيغة المؤنث وعدم وجود قرينة إذا جاء الأمر بصيغة المؤنث ولم تكن هناك قرينة تدلّ على اختصاص الأمر بالنساء غير صيغة اللفظ وهي التأنيث فهل يختصّ الأمر بالنساء فقط؟ ************************************************************* إذا كان للفظ ظهور في ذلك، كان الظهور دليلاً. 16 جمادى الآخرة 1427
	الفرق بين المَلَكَة والعادة ما الفرق بين الملكة والعادة من وجهة نظر علم الأخلاق الإسلامية؟ ************************************************************* الملكة تحكي عن الرسوخ في النفس بينما العادة تكون بلا رسوخ. 16 ربيع الثاني 1427
	سبب تخصيص (أبرضوى ـ أم ذي طوى) في دعاء الندبة ما سبب تخصيص (رضوى - ذي طوى) بالذكر في دعاء الندبة (أبرضوى أوغيرها أم ذي طوى...)؟ ************************************************************* هذان اسمان لجبلين في أطراف مكة المكرمة.
	لماذا يسمّي بعض الناس أسماءهم مثل (عبد الحسين، عبد النبي) إذا قلنا لهم إن عبد النبي و عبد الحسين و عبد الزهراء و غيرها من هذه الأسماء بمعنى الخدمة ونستدلّ على ذلك من القرآن الكريم وبأحاديث من صحاحهم يذكر فيها كلمات مثل (عبد له يعني لأحد الصحابة، من أعتق نصيباً له من العبد، ليس على المسلم صدقة في عبده ) وغيرها من الكلمات التي نقصدها نحن الشيعة من هذه الكلمة يقولون أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم غيّر هذه الأسماء. والحديث الذي يستدلّون به من صحيح البخاري هو: (وحدثنا محمد بن رافع‏.‏ حدثنا عبدالرزاق‏.‏ أخبرنا معمر عن همام بن منبه‏. ‏ قال‏:‏ هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏. ‏ فذكر أحاديث منها‏:‏ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "‏لا يقل أحدكم‏:‏ اسق ربك‏. ‏ أطعم ربك‏. ‏ وضئ ربك‏. ‏ ولا يقل أحدكم‏:‏ ربي‏.‏ وليقل سيدي‏. ‏ مولاي‏.‏ ولا يقل أحدكم‏:‏عبدي‏.‏ أمتي‏. ‏ وليقل‏:‏ فتاي‏. ‏ فتاتي‏. ‏ غلامي‏"‏‏.‏) ************************************************************* هذا الحديث فى سياق أحاديث احترام العبيد والإماء وليس إنكاراً لأصل العبد والأمة. كيف وقال الله تعالى فى القرآن الحكيم: (ضرب الله مثلاً عبداً مملوكاً لا يقدر على شيء وهو كلّ على مولاه).