بیان بعض الموارد الفقهیه

قائمة الإستفتاءات » مسائل متفرقة » بیان بعض الموارد الفقهیه

	(المنع من لعنة الله) جاء في مقدمة الرسالة العملية (المنع من لعنة الله)، ما المقصود بذلك؟ ************************************************************* في كتاب الملاعنة إذا جمع الحاكم بين الخصمين وحلف أحدهما أربع مرات فعلى الحاكم أن يعظه ويخوّفه من لعنة الله تعالى. 23 ذوالقعدة الحرام 1429
	مصطلح مجهول المالك شخص عند ما يقرأ الرسائل العملية يصادفه مصطلح مجهول المالك، فما المقصود بهذا المصطلح مع بعض الأمثلة على ذلك؟ ************************************************************* مجهول المالك يقال للمال الذي لا يعرف صاحبه كالمال الذي عثر عليه ولا يعرف صاحبه أو الأرباح التي تؤخذ من البنوك غير الأهلية وغيرهما. 15 جمادى الآخرة 1429
	الإسلام والمعاملات عديمة المنفعة هل يحرم الإسلام المعاملات التي لا تكون ذات منفعة أو فائدة عقلائية (كشراء الخمر للشرب مثلاً) أو التي تأتي منها المنفعة ولكن بلا مجهود عقلائي (كلعب القمار مثلاً)؟ ************************************************************* الكلية لا دليل عليها، نعم مع بعض القيود تامة. 22 جمادى الأولى 1429
	احتساب المسافة الشرعية كيف يتمّ احتساب المسافة الشرعية في زماننا الراهن، هل بالامتدادات أي الفراسخ أو بالأزمان؟ ************************************************************* المسافة تحتسب بالامتدادات أي بالفراسخ ونحوها لا بالأزمان لأنّ الروايات المنقولة عن أهل البيت سلام الله عليهم حدّدت المسافة بها. 28 ربيع الثاني 1429
	تأثير العرف على الحكم الشرعي ما هو تأثير العرف على الحكم الشرعي بالضبط، ومتى يمكن أن يتغير الحكم بحكم العرف؟ ************************************************************* يؤخذ من العرف الموضوعات الصرفة غير المستنبطة، دون المستنبطة منها ودون الأحكام. 16 ربيع الأول 1429
	الايمان وعدم معرفة التوحيد والإمامة ما حكم من يرى قوة الإيمان في التركيز والسؤال عن الطهارة والنجاسة وسائر أمور الفقه، دون معرفة مسائل التوحيد ومعرفة المعصومين سلام الله عليهم؟ ************************************************************* لقد تسامح الإسلام في أمر الطهارة والنجاسة وقال: كل شيء لك نظيف وحلال حتى تعرف أنه قذر أو حرام، وأما مسائل التوحيد ومعرفة المعصومين فهما من أصول الدين، ولابدّ من التدقيق في الأصول والاعتقاد الراسخ والمستدلّ بها. 4 صفر المظفر 1429
	الفرق بين الحرام والمكروه ماهو الفرق بين الحرام والمكروه؟ ************************************************************* الحرام هو ما إذا ارتكبه الإنسان ـ والعياذ بالله ـ استوجب عليه العقاب والعذاب، بينما المكروه ليس كذلك. 15 ذو القعدة الحرام 1428
	الواجب التخييري ما معنى الواجب التخييري؟ ************************************************************* الواجب التخييري هو الذي يكون له أكثر من فرد يتحقّق الامتثال به، كخصال الكفّارة لمن أفطر في شهر رمضان مثلاً، فالواجب إما العتق أو الإطعام أو الصيام، ويقابله الواجب التعييني الذي ينحصر بفرد واحد كالصلاة مثلاً. 11 شوال المكرّم 1428
	لمعرفة منتصف الليل منتصف الليل هو منتصف مابين غروب الشمس وأذان الفجر. ما المقصود من غروب الشمس، هل المقصود عند أذان المغرب؟ وهل يتمّ حساب الفترة ما بين غروب الشمس وأذان الفجر لمعرفة منتصف الليل بالساعات والدقائق أم بالساعات فقط؟ ************************************************************* المقصود: أذان المغرب يكون بالساعات والدقائق أيضاً. 10 شوال المكرّم 1428
	تعريف المحصن والمحصنة وما هو تعريف المحصنة أو المحصن؟ ************************************************************* الرجل المحصن ـ وكذا المرأة المحصنة ـ هو من يجتمع فيه شروط خمسة: 1. البلوغ. 2. العقل. 3. الحرية. 4. الاختيار. 5. ان يكون مالكاً لفرج يغدو عليه ويروح يعني أن يكون حاضراً عنده ولا مانع له منه من مرض وعذر وسفر ونحو ذلك، والسنّة الشريفة وهي الروايات المأثورة عن النبي وأهل بيته المعصومين دلّت على أنّ المحصن والمحصنة اللذين تجتمع فيهما شروط الاحصان ومع ذلك ثبت الزنا عليهم يكون حدّهم الرجم، كما أن الروايات هي التي تبيّن لنا أحكام الصلاة والصوم وأحكام الخمس والزكاة وغير ذلك. 17 رمضان المبارك 1428
	معنى البينة ما هو المقصود بقيام البينة؟ ************************************************************* المقصود هو شهادة أربعة رجال. 25 شعبان المعظّم 1428
	مناط العمل بالاحتياط ما هو المناط في العمل بالاحتياط؟ ************************************************************* احتمال الطلب أو النهي، وهو في درجاته الأولى استحبابيّ، ويتأكّد كلّما زاد واشتدّ، حتى يصل إلى درجة الاحتياط الوجوبي، وأسباب ذلك الاحتمالات مختلفة. 30 رجب الأصب 1428
	معنى كلمة (الأَولى) ما معنى كلمة (الأَولى) عند الفقهاء والمراجع، أهي بمعنى واجب؟ ************************************************************* الأَولى يعني ليس بواجب. 9 رجب الأصب 1428
	الإحتياط الوارد في أحكام الطاهرة هل الاحتياط الوارد في القول (فالأحوط الجمع فيه بين أحكام الطاهرة والحائض) وجوبيّ أم استحبابي؟ ************************************************************* ملاك كون الاحتياط وجوبياً أو استحبابياً هو: إذا كان قبله أو بعده فتوى على الخلاف كان الاحتياط مستحباً، وإن لم يكن فتوى لا قبله ولا بعده كان الاحتياط واجباً. 15 جمادى الآخرة 1428
	معنى مشهور الفقهاء ما المراد بـ (مشهور الفقهاء)؟ ************************************************************* مشهور الفقهاء، يعني: أنّ معظم الفقهاء هم قائلون بذلك. 14 ربيع الثاني 1428
	حکم الألعاب ما حكم الألعاب؟ ************************************************************* الأصل في الألعاب: الحليّة والجواز، إلا ما ورد الدليل بحرمته؛ مثل القمار والمراهنة. 8 ربيع الأول 1428
	أحكام الآية 12 من سورة الحجرات قال تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ» سورة الحجرات:الآية12، ما هي جميع الأحكام الفقهيّة المستفادة من الآية؟ ************************************************************* من الأحكام المستفادة من هذه الآية الكريمة بمعونة تفاسير أهل البيت سلام الله عليهم الذين أمرونا بالأخذ عنهم مايلي: 1. الاجتناب عن الظن السيّئ بالناس، وحرمة ترتيب الأثر العملي عليه. 2. حرمة التجسّس على عباد الله تعالى. 3. حرمة الغيبة وحرمة الاستماع إليها. 4. وجوب التقوى، والتزوّد منها، علماً بأن التقوى هي عبارة عن: أ. أداء الواجبات. ب. اجتناب المحرمات. ج. التخلّق بالأخلاق والآداب الإسلامية مع جميع الناس وخاصة الوالدين والأهل والأقرباء. 5. حثّ على التوبة وترغيب في طلب رحمة الله تعالى ومغفرته عند كلّ فلتة وزلّة. 6 ربيع الأول 1428
	شيوخ ابن قولويه هل يوثق سماحة الإمام الشيرازي وسماحة السيد صادق الشيرازي جميع رجالات أسانيد كتاب (كامل الزيارات)؟ ************************************************************* كلا، بل شيوخ ابن قولويه فقط. 15 صفر المظفر 1428
	منطقة الفراغ التشريعي ما هي نظرية منطقة الفراغ التشريعي في الفقه الإسلامي؟ ************************************************************* البديل هو ما تعرض لذكره الفقهاء وعبروا عنه بـ «ولاية الفقيه» أو «ولاية الحسبة» على الخلاف بينهم في حدود هذه الولاية، والتفصيل المذكور في كتاب: «مكاسب» الشيخ الأنصاري رحمه الله وشروحها. 1 ذو القعدة الحرام 1427
	الفرق بين الأصولية والإخبارية ما هو الفرق بين الأصولية والأخبارية. ************************************************************* لا فرق في النتيجة بينهما وإنما في الإسلوب والمقدّمات. 23 رمضان المبارك 1427
	الفرق بين «لا يجوز» و«حرام» ما الفرق بين «لا يجوز» و«حرام»؟ ************************************************************* لا فرق بينهما، فهما تعبيران عن معنى واحد. 26 رجب الأصب 1427
	النسخ وزواج المتعة هل يمكن استخدام النسخ الموجود في الشريعة الاسلامية في الردّ على من يقول بوقوع النسخ على زواج المتعة؟ *********************************************************** يدلّ على عدم وقوع النسخ في زواج المتعة أمور كثيرة، منها: ما رواه العامة عن عمر أنه قال: متعتان محلّلتان على عهد رسول الله أنا أحرّمهما وأعاقب عليهما: متعة الحجّ ومتعة النساء، ولذلك قال الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه في هذا المجال ما مضمونه: لو لا نهي عمر ما زنى إلا شقيّ**. 14 جمادى الآخرة 1427
	النسخ في الشرائع السماوية هل هناك أحكام غير قابلة للنسخ في الشرائع السماوية، وإذا وجد فلماذا لم تنسخ؟ ************************************************************* الشرائع السماوية تشترك جميعها في أصل التوحيد وأصل العدل والمعاد وأصل المستقلاّت العقلية من حسن الصدق والأمانة وقبح الكذب والخيانة وما إلى ذلك، وهذه أمور لا تقبل النسخ، مضافاً إلى أن الصحيح عند فقهائنا هو: عدم وقوع النسخ في القرآن والأحكام، وإذا كان هناك كلمة النسخ فهي بمعنى انتهاء الأمد ليس إلاّ. 10 جمادی الآخرة 1427
	تعريف الأرض الموات هل يختلف علماء الشيعة في تعريف الأرض الموات وفي تعريف التنجيز بالنسبة لبناء الوقف الحسينية؟ ************************************************************* الأرض الموات هي الأراضي العاطلة التي لا مالك لها فعلاً سواء لم يكن لها مالك أصلاً كأغلب الصحاري، أو كان لها مالك سابقاً ولكنها تعطّلت فيما بعد كالقرى المندثرة، وهي لمن يعمّرها ويحييها فإذا عمّرها واحياها جاز له وقفها. وأما ما دامت مواتاً فليست ملكاً، ولا وقف إلا في ملك. 5 جمادى الآخرة 1427
	معنى (مشكل) عند سماحة السيد دام ظله لفظ «مشكل» عندكم هل هو فتوى أم احتياط وجوبي؟ ************************************************************* احتياط وجوبي. 17 ربيع الثاني 1427
	التفريق بين قاعدة الفراغ وقاعدة التجاوز كيف نستطيع التفريق بين قاعدة الفراغ وقاعدة التجاوز؟ ************************************************************* قاعدة الفراغ تكون بعد الفراغ من العمل واكماله ككلّ، بينما قاعدة التجاوز تكون في الأمور الضمنية الجزئية للمركّب، كما لو كان في السجود وشكّ في أنه ركع أم لا؟ فإنه قد تجاوز محلّ الركوع ودخل في غيره. 26 ربيع الاول 1427
	معنى الاحتياط المسبوق بالقتوى ما هو الاحتياط المسبوق بالفتوى؟ ************************************************************* هو الاحتياط الاستحبابي الذي تسبقه فتوى بخلافه.
	معنى الاحتياط المطلق ما هو الاحتياط المطلق؟ ************************************************************* المراد منه الاحتياط الوجوبي.
	معنى الأظهر والأقوى الأظهر والأقوى مصطلحان يراد بهما الفتوى، لكن هل يراد بهما الأظهر والأقوى من فتاوى وأقوال العلماء، بحيث تكون المسألة المشتملة على أحدهما خلافية بين الفقهاء، أم يراد بهما شيء آخر؟ ************************************************************* كلا اللفظين يدلان على الفتوى، وأنه يوجد قول آخر لجماعة آخرين من العلماء أو أنه يوجد احتمال آخر في المسألة.
	معنى الاحتياط الوجوبي ما معنى على الأحوط وجوباً؟ ************************************************************* معناه: عدم الجزم بالفتوى، وحينها على المكلف إما العمل بهذا الاحتياط أو الرجوع إلى فقيه آخر في تلك المسألة مع مراعاة الأعلم فالأعلم على الأحوط وجوباً.
	التمييز بين الاحتياط الوجوبي والاستحبابي كيف يمكن لنا أن نميز بين الاحتياط الوجوبي والاستحبابي إذا لم تكن المسألة ملحوقة بكلمة وجوباً أو استحباباً؟ ************************************************************* الاحتياط: إن لم تسبقه أو تلحقه فتوى فهو وجوبي، وفيه يمكن الرجوع إلى فقيه آخر مع مراعاة الأعلم فالأعلم على الأحوط، وإن سبقته أو لحقته فتوى مضادة لمؤدّاه فهو احتياط استحبابي، وفيه يتخير المقلّد بين العمل بالفتوى أو الاحتياط.
	ما معنى الأظهر والأفضل والمشكل؟ ترد في الكتب الفقهية والرسائل العملية عبارات مثل: الأقوى، الأظهر، الأفضل، لا إشكال، مشكل، الاحتياطات.. ولا أفهم المقصود منها بالضبط فأرجو توضيحها؟ ************************************************************* الأقوى والأظهر: (فتوى)، الأفضل: (مستحب)، لا إشكال: (يجوز)، (مشكل): لا يجوز، والاحتياطات إن كان قبلها فتوى أو بعدها فتوى مضادة لمفادها كانت الاحتياطات مستحبة وإلا كانت واجبة.
	معنى كلمة الاستنقاذ ما معنى المصطلح الفقهي (الاستنقاذ) وما هي مجالاته ؟ ************************************************************* الاستنقاذ في تعريف بعض الفقهاء - كما في مجمع البحرين - : عبارة عن رفع يدٍ عادية بعوض. والاستنقاذ لغة: التخليص، وهو يجب أن يكون بإذن من الحاكم الشرعي.
	مخالفة المشهور لماذا يعدّ مخالفة المشهور مشكل؟ ************************************************************* للحديث الشريف: «خذ بما اشتهر .. ودع الشاذّ النادر».
	ما معنى النيّة ؟ ما معنى النية؟ ************************************************************* النية: هي القصد القلبي نحو الفعل، وفي العبادات يشترط مضافاً إلى ذلك (قصد التقرب) و(الخلوص).
	تعريف الحكم الشرعي (مكروه) ما هو تعريف الحكم الشرعي (مكروه)؟ وهل هو أفضل من المباحات؟ ************************************************************* المكروه يعني: الحزازة أو قلّة الثواب، بينما المباح يعني: الخالي من ذلك، وعليه: فالمباح أحسن من المكروه إذا كان المكروه بمعنى وجود الحزازة في الفعل.
	التسامح في أدلّة السّنن ما معنى (التسامح في أدلة السّنن)؟ ************************************************************* المقصود عدم لزوم كون الرجال المذكورين في اسناد أدلة المستحبّات كلهم من الثقات، كما هو اللازم في أدلّة الواجبات والمحرّمات.
	بيان قول (لا يجوز) في موضع و(حرام) في موضع آخر ما الدّاعي إلى قول (لايجوز) في موضع و(حرام أويحرم) في موضع آخر في الرسالة العملية مع أن الظاهر أنهما نفس المعنى؟ ************************************************************* هو تأدّب في التعبير، أو تخفيف في التلفّظ.
	الاستدلال على الأخلاق والآداب هل الاستناد في الاستدلال على الأخلاق والآداب يشترط فيه أن تكون الرواية الواردة صحيحة السند وغير مرسلة؟ ************************************************************* لا يشترط فيها أن تكون بنقل من ثبتت وثاقتهم.
	خلاف الاحتياط ما معنى المصطلح الفقهي خلاف الاحتياط؟ ************************************************************* معناه: إن الاحتياط في خلافه لمن أراد الاحتياط فان كان مستحباً فالأفضل تركه وإن كان واجباً فيلزم تركه.
	الفرق بين المحرم ولا يجوز ويلزم ويجب ما الفرق بين المحرم ولا يجوز ويجب؟ ************************************************************* لا فرق بين يحرم ولا يجوز ولا يبين يلزم ويجب. نعم قد يفرّق بينهما للقرينة الحاليّة أو المقاليّة.
	إعراض الناس عن التعمّق في أُمور دينهم ودنياهم هناك مجموعة من الشباب يهتّمون بفكر الإمام الحسين (عليه السلام) يسألون أن تبينوا لهم أهم النقاط التي ابتلينا فيها بسبب جهلنا من جهة، وإعراض الناس من جهة أخرى عن التعمق والتعرف على أمور دينهم ودنياهم؟ ما هي النصيحة التي تنصحونا بها لردّ كل الشبهات والمعارضات من داخل المذهب ومن خارجه؟ ************************************************************* جاء في الروايات إن العلم نور، والنور هو ما يضيء الدرب للانسان ويساعده على اجتناب العثرات الموجودة في الطريق، والوصول بسلامة الى مقصده وهدفه، لذلك من لا علم له لا يسلم من الزلات والعثرات، والعلم الذي ينير الدرب ويضيئه هو: العلم الموجود في القرآن الحكيم وفي الاحاديث الشريفة للرسول ولأهل بيته عليهم السلام والموجود في نهج البلاغة وفي الصحيفة السجادية وفي غيرها من الكتب الحديثية والروائية وعلى الانسان المسلم أن يجعل إلى جانب كسبه وشغله ساعة يتفرّغ فيها لتعلم مسائل دينه وأحكام كتابه حتى يكون على بصيرة من أمره. ثم إن هناك كتباً مهمة ومطالعتها تساعد الانسان على ردّ الشبهات وخاصة في مسائل الامامة والتشيع مثل كتاب «الغدير» وهو أحد عشر مجلداً ومثل «ليالى بيشاور» ومثل «المراجعات» لشرف الدين، وغيرها. ولأجل الاستمرار في المطالعة والتعمّق في هذه الامور يمكن تأسيس هيئات للقرآن والتفسير، ومجالس لقراءة ما جاء في كتاب الغدير وليالي بيشاور، والمباحثة فيها وتقديم جوائز للفائزين بأجوبة الردّ على الشبهات وتشجيعهم، وتوفير كتب لهم ولكل المراجعين وأفراد الهيئة للاستعارة والبحث والمبحاثة، وهكذا، فان مثل هذه الهيئات وتنوعها مفيدة لنشر الوعي بين الشباب والشابات، وابلاغ العلم المفيد والنافع اليهم.