الحقوق

قائمة الإستفتاءات » المعاملات و ملحقاتها » الحقوق

	البناء على أرض لها مدّعي بسبب ظروف الاضطهاد والظلم السابقة التي عشتهما في عهد النظام البائد فإني لم أحصل على أي قطعة أرض أو بيت لإيواء عائلتي بحيث أصبحت أنا في مكان وعائلتي في مكان وأثاثي أمانة عند أحد الأصدقاء، وقبل سنة تقريباً بحثت عن أرض لكي أبني عليها بيتاً بسيطاً لأسرتي..وبمساعدة بعض الإخوه المؤمنين وجدت أرضاً سكنية خالية ومتروكة ضمن حيّ سكني كبير تابعة للدولة، ولا يوجد عليها أية علامة أو تاشير أو تحديد أو أي شيء آخر يشير إلى وضع اليد أو تابعيتها لأي شخص ولو اني وجدت شيئاً من هذا القبيل لتركتها فوراً...وبعد التأكّد من سجّلات البلدية والطابو تم إخبارنا بعائديتها للدولة، لذلك قمت ببناء دار عليها على دمل الحصول عليها أصولياً في المستقبل وحسب القانون المطبّق عليها، لكني وبعد البناء فوجئت بامرأة تدّعي أن هذه الأرض تعود لها على اعتبار أن زوجها (شهيد في قادسية صدام) وأن النظام السابق كان يمنح لمن (يقتل) في حروبه مثل هذه (المكرمة) وقد رفعت هذه المرأة شكوى ضدي في المحاكم المختصّة ولكونها لا تمتلك المستمسكات الرسمية والقانونية التي تثبت عائدية الأرض لها وان سند ملكية الأرض مازالت باسم الدولة عليه قرّرت المحكمة أن دعوى هذه المرأة باطلة وليس لها أي سند من القانون مع العلم ان هناك تعليمات صدرت بعد السقوط من (مجلس الوزراء العراقي الحالي) إلى كافة دوائر البلديات بخصوص (منع) تسجيل العقارات التي كان يمنحها النظام السابق والتي لم تسجل لحد 9/4/2003 وان هذه التعليمات معمّمة وسارية المفعول، عليه أرجو منكم التفضّل ببيان ما يلي: 1. هل تستحق منّي هذه المرأة ثمن الأرض إذا طالبتني بذلك والسند باسم الدولة؟ 2. ما حكم عباداتي فيها؟ علماً بأني مستعدّ لإخلائها فوراً إذا طالبتني الدولة بذلك؟ 3. هل اعتبر نفسي مغتصباً لحقّ هذه المرأة المدّعية؟ وهل تجري قاعدة وضع اليد على هذه الأرض كوني أول من وضع يده عليها وقمت بإحيائها بالبناء؟ ************************************************************* الجواب1: إذا لم تثبت المرأة دعواها ثبوتاً شرعياً بأنها قد قبضت الأرض وعملت فيها أمراً يثبت يدها عليها، فلا تستحقّ شيئاً. الجواب2: العبادات في فرض السؤال صحيحة. الجواب3: يعرف مما سبق. 9 ربیع الثاني 1432
	إبراء الذمة والحجّ شخص أقرض صديقه مبلغاً من المال قبل عدّة سنوات ونسى صديقه أن يرجع له المال والآن يريد صديقه الذهاب للحجّ ويريد منه أن يبرئه الذمّة والشخص يرى حرجاً بأن يقول له ذلك، فماذا يفعل؟ ************************************************************* إن كان لم يهبه المال، ولم يبرئ ذمّته منه، فعليه أن يذكّّره بذلك. 8 ربيع الأول 1432
	التصرّف بأموال صاحب العمل إنني أعمل في محل، وصاحب المحل سافر إلى مكان وتركني لوحدي، ورخّصني الاتصال بالشخص الذي يزوّدنا بالبضاعة، وقمت بالاتصال به مرّتين من هاتفي الخاص من أجل إرسال بضاعة إلينا، هل يجوز أخذ مبلغ من المال لشحن كارت الهاتف الشخصي بدون علم صاحب المحل؟ علماً بأن صاحب المحل قد جوَّز لي التصرّف بأي شي في المحل وحتى المال؟ ************************************************************* إذا كانت إجازته لك تشمل شراءك بطاقة الرصيد جاز لك ذلك وإلاّ كنت بحاجة إلى إذنه. 1 ربيع الأول 1432
	الأخذ من الراتب المعطى للزوج أنا موظّفة وأُسلّم كل راتبي لزوجي، فهل أستطيع أخذ نقود من محفظته دون علمه باعتبار أن المبلغ من راتبي؟ ************************************************************* إذا كان تسليم الراتب إلى الزوج ليس بعنوان الهبة والهدية فإنه يجوز الأخذ منه. 11 شوال المكرّم 1431
	رصيف الجيران ما حكم استخدام رصيف بيت جاري وذلك لتعديل مسار سيارتي، حيث إن الطريق ضيّق مما اضطرّني لاستخدام رصيف الكراج؟ ************************************************************* مع العلم برضاه جائز، وإلاّ لزم إذنه. 10 شوال المكرّم 1431
	الحجر على كثير الإسراف هل يجوز الحجر على الوالد إذا كان كثير الإسراف وخاصة في الأمور المحرّمة كالمخدّرات والمسكرات؟ ************************************************************* إذا كان إسرافه إلى درجة يعده العرف سفيهاً في تصرّفه المالي، كانت ولايته مع الحاكم الشرعي والتصرّف في أمواله بإذنه. 4 شوال المكرّم 1431
	إغلاق الطريق على المارّة إذا كان الرصيف أمام البيوت والمحلاّت يعدّ حريماً وأيضاً في الوقت نفسه ممرّاً للمشاة, فهل يحقّ لصاحب المحلّ وضع بضاعته أمام المحلّ على الرصيف بحيث يغلق الطريق على المارّة ويجبرهم على النزول إلى الشارع ثم العودة إلى الرصيف أم ليس له ذلك؟ ************************************************************* حريم كل شيء بقدره وبحيث لا يمنع طريق المارّة. 24 رجب الأصب 1431
	إيقاف السيارة بأرض الآخرين إذا كانت هناك قطعة أرض خالية وغير مسيّجة, فهل يحقّ لنا أن نوقف السيارة في تلك الأرض مع كون الآخرين يوقفونها هناك، أم لابد من الإذن الخاص من صاحب الأرض؟ يعني ألا يعتبر إيقاف الآخرين سيارتهم مع عدم منعه لهم شاهداً على إجازته؟ وهكذا بالنسبة إلى إيقافها أمام بيوت الآخرين في المنطقة التي تعد حريماً للبيت؟ ************************************************************* إذا كان يستفاد من إيقافهم السيارات هناك: رضا صاحب الأرض أو صاحب الحريم بذلك فبها، وإلاّ وجب الاستئذان. 18 رجب الأصب 1431
	حريم الدار هل قطعة الأرض التي أمام الدار هي من حقّ عامة الناس أم هي مختصّة بصاحب الدار, يعني إذا أراد أحد أن يوقف سيارته - مثلاً- أمام الدار هل يحتاج إلى إذن من صاحب الدار، أم أن ذلك من حقّ المارة؟ ************************************************************* الشوارع والأزقّة حقّ عام، وبمقدار عدم مزاحمة المارين أو التضييق عليهم يكون جائزاً، نعم بمقدار حريم الدار والبناية مكان خاص بصاحب الدار والبناية، فله أن يمنع الآخرين بذلك المقدار الخاص أو يسمح لهم به في مقابل شيء أو مجاناً وهو أفضل. 17 جمادى الأولى 1431
	أخذ حقوق العمل دون علم صاحب العمل شخص كان يعمل في شركة صاحبها لا يعطيه حقوقه، فهل يجوز له أن يأخذ حقوقه من العملاء دون علم صاحب الشركة؟ ************************************************************* إذا كان بينهما اتفاق على عدم الحقوق فلا يجوز، وأما إذا كان الاتفاق على الحقوق فإن كان ما يأخذه من العملاء هو من مال الشركة التي لا تعطيه حقوقه، وأخذها لا يضرّ بأحد، وكان لا يمكنه أخذ حقّه بغير هذه الطريقة جاز بإذن الحاكم الشرعي. 29 شوال المكرّم 1430
	بطاقة الهاتف والفوز بجائزة استخدم أحدهم بطاقة هاتف، ثم تركها، وكان قد اشترك بها بعدّة مسابقات، فاشترى آخرٌ البطاقة، لتصبح ملكه، وبعد مدّة فاز بسيارة، فلمن هي؟ ************************************************************* الجائزة ـ في مفروض السؤال ـ هي لمن كانت البطاقة ملكاً له وقت إعطاء الجائزة. 24 رمضان المبارك 1430
	تشغيل المال المؤمّن بالحرام إذا علم شخص أن المبلغ المؤمّن به إلى شركة التأمين يشغّل في بعض المعاملات المحرّمة، فما حكم هذا التأمين؟ ************************************************************* إن كان في نظام شركة التأمين ان الشخص الذي يشترك فيها انه يصبح مساهماً في معاملات هذه الشركة كبقية الشركات السهامية يجب على المساهم في مفروض السؤال أن يؤدي مما يتسلّمه من الشركة خمس نسبة الحرام من الأرباح، وإلاّ فلا شيء على المشترك إن لم يعدّ اشتراكه إعانة على الإثم. 29 رجب الأصبّ 1430
	استلام الأم مبالغ التأمين باسم ابنها ما حكم الزوجة التي تستلم مبالغ من شركات التأمين وباسم ابنها المتوفّى، وزوجها لايعلم بذلك؟ ************************************************************* المبالغ التي تدفعه شركات التأمين يجب أن تصرف بحسب ما تعيّنه الشركة، فأن كان التعيين للأب وجب أعطاؤه للأب وإن كان للأم فللأم، وإن كان للعائلة فللعائلة جميعاً. 26 رجب الأصبّ 1430
	أخذ راتب الزوج المتوفّى امراة توفي زوجها ولم تنجب منه طفلاً، والدولة تعطيها جزءاً من الراتب التقاعدي وبقية الراتب يأخذه أبوا زوجها، والآن تزوّجت وأنجبت من زوجها الثاني أطفالاً وزوجها ينفق عليها، فهل تستحقّ الراتب الذي تتقاضاه من تقاعد زوجها المتوفى، وهل يجوز لها غضّ النظر عن ذلك علماً أن حالة الأبوين صعبة؟ ************************************************************* في فرض السؤال تعمل المرأة حسب التوافق مع من يعطي المال. والأفضل غضّ النظر عن ذلك احتراماً للأبوين. 21 جمادى الأولى 1430
	جمع تبرعات من شخص يبيع المحرّم ما حكم جمع التبرّعات لصالح الحسينية من شخص يملك بقالة (مواد غذائية) في الغرب حيث تتوفر في هذه البقالة الخمور واللحوم المحرّمة ونحوه؟ ************************************************************* في كلّ الفروض يجوز أخذ المال إذا لم يعلم بكون ذات المال المدفوع بخصوصه حراماً. 15 جمادی الأولى 1430
	صرف التبرّعات الفائضة أشخاص يقيمون مأتماً حسينياً سنوياً في العشرة الأولى من محرّم الحرام وتتجمع لديهم تبرّعات كثيرة لهذا المجلس وتفيض عن حاجته، هل يجوز صرفها على مجلسهم الأسبوعي؟ ************************************************************* إن لم يكن أصحاب هذه الأموال قد قيّدوها بصرفها في العشرة الأولى من شهر محرم الحرام، جاز صرفها في المجلس الأسبوعي. 23 ربيع الثاني 1430
	مطالبة الولد والده لأجل الزواج المؤقت هل يجوز للولد مطالبة والده المتمكّن مادياً بمبلغ من المال لكي يتمكّن من زواج المتعة، وهل يجب على الوالد دفع هذا المبلغ؟ ************************************************************* ـ في فرض السؤال ـ يجوز للولد المطالبة ويجب على الوالد ذلك بمقدار يمكنه أن يحفظ أولاده عن الوقوع في الحرام. 2 ربيع الأول 1430
	مطالبة الخاطف بالمال شخص اختطف طفلاً ثم طلب من أهله مقايضته بالمال فتذرّع أهله بوسائل مختلفة للوصول إلى ولدهم ولكن لم يستطيعوا ودفعوا المال وتم تحرير ولدهم من قبل الجاني، وبعد فترة ألقوا القبض على الجاني، هل يجوز لوالدي الطفل مطالبة الجاني بالأموال التي أنفقوها في تحرير ولدهم؟ ************************************************************* يجوز مطالبة الجاني بالمال ـ في فرض السؤال ـ. 29 ذو الحجّة الحرام 1429
	أخذ المال عوضاً عن استخدام السيارة شخص باع سيارته إلى شخص آخر وقد دفع هذا الشخص المشتري قسماً من المبلغ كمقدمة واشترط عليه البائع أن يدفع كل شهر قسماً من المبلغ المتبقي حتى يسدّد المبلغ ولكن المشتري لم يدفع المتبقي من المبلغ واستخدم السيارة لمدة سنتين، فلما يئس المالك من المشتري سحب سيارته منه، فهل يجوز للبائع أن يأخذ المبلغ الذي أعطاه المشتري كمقدمة عوضاً عن استخدام السيارة في هذه السنتين؟ ************************************************************* ـ في فرض السؤال ـ يؤخذ بمقدار الأجرة المتعارفة للسنتين فقط. 25 ذو الحجّة الحرام 1429
	التكلّف في الإصدارات الحسينية هل يجوز التكلّف في الإصدارات الحسينية المرئية والصوتية لتصبح غالية الثمن مما يجعل الحصول عليها صعباً على الموالين لغلائها؟ ************************************************************* كل ما عدّ عرفاً حقّاً كالمذكور في السؤال، فالأحوط وجوباً مراعاته، لكن ينبغي للجميع التعاون على نشر تراث أهل البيت سلام اللّه عليهم أكثر وأكثر. 4 ذوالقعدة الحرام 1429
	أخذ الفائض من تبرّعات الزواج شخص احتاج إلى مال لأجل الزواج فجُمع له وأُعطي الجزء الأكبر من المال له وبقي جزء بيد الجامع حيث ان المال قد وفّى شؤون الزواج، وكان من الذين أعطوا المال أب الجامع، فهل يجوز أخذ ما تبقى من هذا المال من قبل الجامع؟ ************************************************************* ـ في مفروض السؤال ـ يلزم إعطاء باقي المال الذي يحتفظ به إلى الشخص المحتاج أو إرجاعه إلى الأب إلاّ إذا علم بأنه يرضى بأخذ الباقي لنفسه. 7 شعبان المعظّم 1429
	عدم اعطاء أجرة القارئ شخص نذر إذا قضى الله حاجته يقيم مجلساً للإمام الحسين سلام اللّه عليه وبعدها قضيت حاجته وأراد أن يؤدّي النذر وطلب من القارئ أن يقرأ وبعد الانتهاء من القراءة لم يعط القارئ أجرة قراءته، فما حكم ذلك؟ ************************************************************* في مفروض السؤال يلزم براءة الذمة وإعطاء حق القارئ. 26 رجب الأصبّ 1429
	الحقوق المبنية على الاشتراط الضمني هل حرمة النسخ والطبع للمؤلفات والأقراص وغيرها المحفوظة الحقوق المبنية على الاشتراط الضمني أو المباشر بعدم النسخ والطبع من صاحب المؤلف والكتاب وما أشبه للمشتري قبل البيع؟ ************************************************************* لا يلزم هذا البناء، فالأحوط وجوباً مراعاة ما يراه العرف حقّاً وإن لم يكن هناك شرط ضمني أو مباشر. 8 جمادى الآخرة 1429
	تغير الحقوق العرفية العرف متغير بتغير الزمان والمكان، فهل تتغير الحقوق العرفية تبعاً لذلك، وعلى كلٍ الحق راسخ ثابت لا يتغير بينما العرف يتقبل التغيير، فكيف يكون للعرف تلك الصلاحية بالقول والحكم بأن الأمر الكذائي حق أم لا؟ ************************************************************* الحق هنا بمعنى الثبوت وتغير موضوعه يوجب تغير الحكم المتبني عليه، نظير تغير موضوع الصوم بالشباب والشيب، وغير ذلك كثير. 7 جمادى الآخرة 1429
	الاعتداد بالحق العرفي ما الدليل على الاعتداد بالحق العرفي الذي يرجع إليه غالباً في مسائل حقوق الطبع والنسخ والتأليف؟ ************************************************************* الدليل هو احتمال كون الحق العرفي معتبراً. 5 جمادى الآخرة 1429
	التعامل مع المتجاوزين على أرض غيرهم شخص لديه بستان، وقامت الدولة بعمل ساتر ترابي بحجة الفيضان وقطع الماء والبزل عن البستان وبقي هذا الساتر موجوداً حتى ماتت الأشجار والنخيل في البستان وأصبح البستان أرض جرداء وتجاوز عليه بعض الناس وبنوا دور سكن على جزء من البستان وبقية مساحة البستان فارغة فما حكم المتجاوزين على الأرض؟ ************************************************************* في فرض السؤال يجوز لأصحاب البستان الشرعيين بعد إثبات مالكيتهم الشرعية للأرض، مطالبة المتجاوزين بتخلية الأراضي التي تصرفوها، ومطالبتهم بأجرة الأرض في المدة التي استخدموها، أو عفوهم عنها. 24 حرام الحرام
	الأخذ من أموال الاحتفال أشخاص يقومون في كلّ عام بمهرجان احتفالاً بمولد الإمام المهدي والإمام الحسن صلوات الله عليهما وتجمع مبالغ لهذا المهرجان من الناس، وأثناء العمل على المهرجان يقومون بأخذ قليل من هذه الأموال لغرض إقامة العشاء للذين يعملون على هذا المهرجان، فهل يجوز لهم أن يأخذوا من هذه الأموال؟ ************************************************************* يجوز الأخذ لذلك بالمقدار المتعارف. 23 ذو القعدة الحرام 1428
	أخذ المال من بيت المال لسدّ الحاجة شخص كان يعمل في السابق وقد طرد من عمله وهو الآن بلا عمل، هل يحق لهُ الحق أن يأخذ من بيت المال لسدّ حاجته؟ ************************************************************* مع تماميّة الاستحقاق يجوز الاسترزاق والله العالم. 1 رجب الأصب 1428
	التأليف بالاستفادة من الانترنيت ما حكم تأليف كتاب تتضمنهُ نصوص من كُتب أخذت من الأنترنيت؟ ************************************************************* إذا عُدّ حقاً عرفاً فيجب على الأحوط مراعاته، نعم لو كان التغيير بصورة يخرجه عن كونه ذلك الكتاب جاز. 8 جمادى الآخرة 1428
	التعامل مع المسروق المجهول المالك ما حكم الجهاز المسروق الذي يتعذّر إيصاله إلى أصحابه، وهل يتعامل معه معاملة مجهول المالك ؟ ************************************************************* في حالة العلم بصاحب الجهاز أو بورثته بعد موته تنتفي الجهالة، وعليه أن يسعى في إيصاله إليه أو إلى الورثة و لو بطريق غير مباشر. 2 جمادى الأولى 1428
	حق الوالدين والتعارض بينهما الواجب طاعة الوالدين وعدم إيذائهما، وعند التعارض بين إيذاء الوالد أو الوالدة من يقدّم على الآخر؟ ************************************************************* الإيذاء حرام، فإذا كان عدم الطاعة في أمر غير محرّم مستلزماً لايذائهم وجبت الإطاعة في ذلك الأمر، ويجب على الولد البار أن يتجنّب حصول التزاحم بين إيذاء الوالد أو الوالدة. بل يحاول عدم إيذاء أي واحد منهما، وإذا حصل التزاحم فالتخيير؛ لعدم دليل معتبر على تقديم الأم عند التزاحم أو الأب، نعم ينبغي تقديم الأم لما ورد مرسلاً من أن حقّها على الولد أعظم من حقّ الأب، وذلك لأن الأم هي التي تتحمّل متاعب الحمل وعوارضها وتتحمل متاعب الرضاعة والحضانة وغير ذلك مما لم يتحمل الأب مثله. وقد صرّح في نظير ذلك بمثل ما ذكرناه هنا الشيخ في المبسوط ج6، ص34. 27 ربيع الأول 1428
	الصيد في أرض مملوكة هل يجوز الصيد في الأراضي المهجورة من دون أخذ الإذن من أصحابها؟ ************************************************************* لابد من إحراز الرضى إذا كانت الأرض ملكاً شرعيّاً. 12 ربيع الأول 1428
	النفقة مع التمكين هل تجب النفقة على الزوجة سواء کانت في بيت زوجها أو بيت أهلها؟ ************************************************************* يجب النفقة على الزوجة مع تمكينها للزوج سواء كانت مع زوجها وأولادها أم في بيت أهلها. 23 صفر المظفر 1428
	التصرّف بمال الأولاد امرأة مطلّقة ولها ثلاثة أولاد وتستلم مساعدة شهرية باسم أولادها؛ تزوجت من رجل لا يكفي راتبهُ لتيسير الأمور فهل يحق لها أن تصرف من المبلغ المخصص لأولادها على احتياجات المنزل؟ ************************************************************* يصرف المبلغ المخصّص للأولاد على ما يحتاجه الأولاد فقط، ويجوز دفع مقدار منهُ على إيجار البيت الذي يسكن فيه الأولاد، ولكن بنسبة الأجرة التي تخصّ الأولاد. 12 محرم الحرام 1428
	استنساخ الكتب دون استئذان صاحبها يذهب بعض الأشخاص إلى محلّ تصوير الأوراق والكتب فيطلب تصوير ما لديه، ويرى صاحب المحل أنّ هذا الكتاب أو الورقة أو المجلّة تنفع المؤمنين، فهل يجوز لهُ تصويرها من دون استئذان صاحب الكتاب؟ ************************************************************* الأحوط وجوباً إحراز رضاه. 10 ذو القعدة الحرام 1427
	ما حكم البناء في أرض الدولة ماهو رأيكم في البناء على أراضي الدولة، علماً أننا قد قرأنا في رسالتكم وفهمنا من خلالها أنه يجوز كما مذكور ضمن رسالتكم لحديث الرسول صلى الله عليه وآله، الأرض لله ولمن عمّرها، وإستناداً لما ورد في رسالتكم فقد قمت ببناء غرفة مع مشتملاتها في أرض عائدة للدولة؟ ************************************************************* إذا كانت الأرض مواتاً ولا صاحب لها ولم تكن من الأماكن العامة كالشوارع والمنتزهات فحينئذ يجوز البناء عليها وإعمارها ويملكها من عمّرها. 27 رمضان المبارك 1427
	الإذن من مالك النخل لقلعها لتوسيع الشارع أحد المؤمنين الكرام لديه نخل تم استئجاره من أملاك الدولة ، وهنالك خبر بأن هذا النخل كان لأحد الأشخاص الأحياء وتم أخذ الاستباحة منه بالاستئجار ولم يكن لديه أيّ ممانعة. وهذا النخل بامتداد شارع يضيق عند هذا النخل، واقترح بعض المؤمنين إرجاع الحاجز للخلف بمقدار مترين أو أكثر لتوسعة الشارع لخدمة المارة من الناس بسياراتهم كون بعض هذا النخل تقع ما بين مباني لكثيرٍ من المؤمنين؟ ************************************************************* يلزم استيذان صاحب النخل إن كان إرجاع الحاجز في مفروض السؤال يؤدّي إلى الإضرار بالنخل أو قلعه. 8 جمادی الآخرة 1427
	فتح القنوات الرياضية المشفّرة بعض القنوات الرياضية تكون مشفّرة أي مقابل مال عند فتحها في الستلايت، فهل يجوز لنا فتح التشفير ورؤية القنوات بدون أن ندفع مالاً؟ ************************************************************* ينبغي الالتزام بحقوق الناس. 10 جمادی الأولی 1427
	طبع الكتب القديمة بلا إذن هناك كتاب لأحد علمائنا الأفاضل المتوفّين رحمه الله مطبوع منذ سنين وطباعته فيها أخطاء طباعية وعدم ترتيب في طباعة الكتاب وبعض الأخطاء الأخرى، فهل يمكن لي أن أقوم بطباعته وتنقيحه وإضافة التعريفات إليه من دون المساس والتغيير في أصل الكتاب نهائياً، وذلك من دون الرجوع إلى ورثة المؤلّف أو أخذ الإذن منهم، لعدم معرفتي بهم، مع العلم أني أطبعه على نفقتي الخاصة وأوزّعه للثواب طلباً لرضا الله ورسوله محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم اجمعين؟ ************************************************************* في فرض السؤال ـ يجوز الطبع. 17 محرم الحرام 1427
	هل يجوز الاقتباس من كتاب «علي في القرآن» ؟ قمت بتأليف كتاب عن الإمام علي سلام الله عليه فهل يجوز لي الاقتباس من كتاب (علي في القرآن) لسماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله؟ وأودّ أن أعرف كم كان عمر السيد حين ألّف الكتاب لكي ندعم التأليف ونرغّبه لدى الشباب؟ ************************************************************* نعم، يأذن سماحة السيد المرجع دام ظله بالنقل الأمين من هذا الكتاب ومن سائر كتبه الأخرى، وقد كتب سماحته الكتاب في عنفوان شبابه ومقتبل عمره. 15 محرم الحرام 1427
	طبع كتاب أو بعض منه بوجود حقوق الطبع المحفوظة إذا طلب مني أحد طبع كتاب بأكمله أو بعض صفحاته ليستفيد منه في الدراسة وهذا الكتاب مكتوب فيه (جميع الحقوق محفوظة) فقلت له: أنا احتاط، فرجاني أن أفعل له ما طلب وهو يقول: أن جميع النتائج المترتبة على العمل في الدنيا والآخرة هو يتحملها، ففعلت له ما طلب، هل هو من يتحمل الذنب أم أنا؟ ************************************************************* المستنسخ هو الذي يتحمّل الذنب.
	رأي الشارع في مسألة استنساخ الكتب؟ نرى في بعض الكتب وغيرها يكتب أنه لا يجوز شرعاً الاستنساخ، فما رأيكم في ذلك؟ ************************************************************* إذا عدّ عرفاً حقّاً لا يجوز.
	تعطيل الهاتف للإستفادة منه بدون دفع أجرة هل يجوز تعطيل الهاتف والاستفادة منه بدون دفع أجور الاتصالات الخارجية والداخلية؟ ************************************************************* لا يجوز. 4 ذو القعدة الحرام 1426
	هل يجوز استخدام بطاقة الانترنيت النافدة المفعول؟ ما حكم استخدام بطاقة الانترنيت مدفوعة القيمة والتي نفذت ساعات عملها المحددة، ولم تقم الشركة المزودة للخدمة بإيقاف مفعولها سهواً؟ ************************************************************* إذا كانت الشركة في مفروض السؤال أهلية فلا بد من رضاهم بذلك، وإن كانت حكومية فلا بد من استئذان الفقيه الجامع للشرائط. 15 ذو القعدة الحرام 1426
	رعاية حقوق الإنسان كيف يمكن رعاية حقوق الإنسان؟ ************************************************************* يلزم رعاية حقوق الإنسان على الوجه الذي أمر به الإسلام فإنه ثابت شرعاً، غير أن بعضه واجب وبعضه مستحب. 11 ذو القعدة الحرام 1426
	هناك من يستعمل بطاقات الائتمان ولا يسدد قسطها هناك من الإخوة من يستخدم بطاقات الإئتمان (الكرديت كارد) ولا يسدّد القسط الذي عليه لتلك الشركات، قائلاً إنها لمصارف غير إسلامية في بلد كافر حربيّ، فهم غير محترمي المال، فيدّعي جواز ذلك في حين وثوقه أن لا إشكال قانوني عليه ولا على سمعة الإسلام؛ فهل يجوز هذا شرعاً ؟ *********************************************************** على الانسان الالتزام بالمعاملات والمبادلات العرفية والعقلائية، قال الله تعالى: «أوفوا بالعقود» أي: المعاملات وفي الحديث الشريف: «المؤمنون عند شروطهم**».
	هل يجوز نسخ المجلات من الانترنيت؟ هل يجوز نسخ مجلات من الانترنيت بدون علم صاحبها (لهدف الاستفادة من المعلومات التي بها)؟ ************************************************************* يجوز النسخ من الانترنت ما لم تكن الحقوق محفوظة، وإلا يلزم استئذان أصحابها على الأحوط وجوباً. 10 ذو القعدة الحرام 1426
	كيف نبرئ الذمّة أمام الله سبحانه؟ أنا لا أتذكر إن كان عليّ شيء، أو كم كان عليّ من الحقوق للناس، فماذا أفعل لتبرئة ذمّتي أمام ربّ العالمين؟ ************************************************************* لا شيء عليك في الفرض الأول مع القصور في عدم التذكّر، وأما الفرض الثاني فتدفع ما هو القدر المتيقن في ذمّتك مع القصور أيضاً في عدم التذكّر. 9 ذو القعدة الحرام 1426
	التأمين في القانون الإسلامي هل يوجد تأمين في القانون الإسلامي؟ ************************************************************* يجوز التأمين على الحياة وسائر الممتلكات، كالتأمين على السفينة في البحر، والطائرة في الجو لأنها معاملة عقلائية، ويشملها عموم قوله تعالى: أَوْفُوا بِالْعُقُودِ. 4 ذو القعدة الحرام 1426
	ما هو أصل التساوي والاختلاف بالحقوق؟ ما هو الأصل في التساوي والاختلاف بين الأفراد؟ *********************************************************** الأصل في التساوي والاختلاف: إن المتساوين في الذات والجهات يتساوون حقوقاً، والمختلفين يختلفون حقوقاً، لكن الاختلاف دائماً أقل من التساوي، ففي غالب الحقوق الأهلية المدنية والقضائية والجزائية والحريات وغيرها، تكون الحقوق متساوية للكل إلا ما خرج كالحجر من سفه أو فلس أو ما أشبه ذلك، وقد قال الله سبحانه: «إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا**». 3 ذو القعدة الحرام 1426
	هل يجوز نسخ الأشرطة المكتوب عليها لا يجوز شرعاً نسخها؟ هل يجوز نسخ الأشرطة المكتوب عليها (لا يجوز شرعاً نسخ هذا الشريط من غير إذن صاحبه)؟ ما هو حكم هذه المسألة إذا كان الهدف من نسخ الشريط إهدائه إلى صديق؟ ************************************************************* لا بد من رعاية حقوق النسخ على الأحوط وجوباً، نعم بيع وشراء وإهداء المنسوخ لا إشكال فيه. 18 رمضان المبارك 1426
	هل يجوز تزوير البطاقات والاستفادة منها؟ ما حكم تزوير البطاقات والاستفادة منها بصورة غير قانونية خصوصاً في دول أوروبا؟ ************************************************************* لا يجوز بترتّب الحرام عليه كإضاعة حق، أو غصب مال، أو تعد على أحد. 2 رمضان المبارك 1426
	مدح الرؤساء والملوك لتحصيل الحقوق هل يجوز الذهاب لرئيس الدولة لأخذ حقوقنا التي ينصّ عليها القانون والعرف والذوق، وهل يجوز مدح الملك أو الأمير أو الرئيس مع علم المادح بطاغوتية ودكتاتورية ذلك الرئيس أو الملك ، وكل ذلك بحجة الحصول على مطالب معينة؟ ************************************************************* مطالبة الحقوق سلمياً مع ترك الاطراء والمدح في نفسه جائز مع رعاية بقية الجوانب.
	استنساخ أقراص مدمجة غير مسموح باستنساخها تقوم بعض محلات بيع وصيانة أجهزة الحاسب الآلي بنسخ الأقراص المدمجة، مع العلم أن الشركات المصنعة لهذه الأقراص تمنع ولا تسمح به؟ ************************************************************* إذا كان يعد حقاً عرفاً فالأحوط مراعاته في ترك النسخ، أما البيع والشراء فالظاهر جوازهما.
	حقوق الناس أنا لا أتذكر إن كان عليّ شيء، أو كم كان عليّ من الحقوق للناس، فماذا أفعل لتبرئة ذمتي أمام ربّ الأرباب؟ ************************************************************* لا شيء عليك في الفرض الأول مع القصور في عدم التذكّر، وأما الفرض الثاني فتدفع ما هو القدر المتيقن في ذمّتك مع القصور أيضاً في عدم التذكّر.