الأعلمية

قائمة الإستفتاءات » الاجتهاد والتقليد » الأعلمية

	تعريف الأعلم ما هو تعريف الأعلم؟ ************************************************************* الأعلم هو ـ كما عرّفه السيد الطباطبائي اليزدي في العروة ـ هو الأجود استنباطاً للأحكام الشرعية. 25 رمضان المبارك 1428
	معرفة المجتهد الأعلم كيف يمكن معرفة الأعلم وهل هو أمر عائد للشخص أم إلى غيره؟ ************************************************************* مسألة تشخيص الأعلم أو من يتلوه في الرتبة تُعرف بالخبرة والعلم، فإذا لم يكن الشخص من أصحاب العلم والاطلاع بذلك، فيمكنه الرجوع إلى أهل الخبرة، ويمكن أن يكتفي بإخبار خبيرين عادلين، أو خبير واحد ثقة. 2 جمادى الآخرة 1428
	المقصود من الأعلميّة ما المقصود بالأعلميّة على وجه التحديد، ومن هو المكلّف بتحديد الأعلمية بين المراجع؟ ************************************************************* الأعلم هو الأجود استنباطاً للأحكام من القرآن الحكيم والسُنّة النبويّة الشريفة، وتحديد الأعلم ومعرفتهُ ليس صعباً، ولمعرفته وتحديده طُرق مذكورة في كتاب: (المسائل الإسلامية) تحت عنوان: (أحكام التقليد). 12 جمادى الأولى 1428
	طريقة الرجوع إلى الأعلم فالأعلم في مسائل الاحتياط الوجوبي، ما هي الآلية (الطريقة) المناسبة للرجوع إلى الأعلم فالأعلم؟ ************************************************************* الطريقة المناسبة للرجوع إلى الأعلم فالأعلم: أن تتعرف على المجتهد الذي يتلو مرجعك في العلم وتأخذ رسالته ثم تراجع فيها المسألة التي يحتاط فيها مرجعك فإن كان لهُ فيها فتوى رجعت إليه. مثلاً: لو قال مرجعك: المحرم للحج أو العمرة لو قلع سنّه فعليه كفارة شاة على الأحوط، فهذا الإحتياط وجوبي، فلو قال من يلي الأعلم فالأعلم في نفس المسألة: لا يجب على المحرم للحج أو العمرة لو قلع سنّة كفارة شاة، رجعت إليه فلم يجب عليك ذلك. 8 ذو القعدة الحرام 1427
	ما المقصود بالأعلمية ما المقصود بالأعلمية على وجه التحديد عند المرجع، ومن هو المكلّف بتحديد الأعلمية، وهل المقصود بالأعلم في الوقت والواقع الحاضر، وإذا ما كان العكس، فكيف يمكن تحديد أعلميته (المرجع) عن المراجع الآخرين المستشهدين في خدمة الإسلام؟ ************************************************************* الأعلم هو الأجود استنباطاً للأحكام من القرآن الحكيم والسنّة النبوية الشريفة، وتحديد الأعلم ومعرفته ليس صعباً، ولمعرفته وتحديده طرق مذكورة في كتاب: «المسائل الإسلامية» تحت عنوان: «أحكام التقليد» وفي الكتاب نفسه مقدمة في أكثر من مائة صفحة وهي جديرة بالمطالعة وقد تعطي انعكاساً عن الأمر الذي تبحث عنه فلا بأس بمراجعتها. 22 شوال المكرّم 1427
	الأدلة النقلية والعقلية على الأعلمية ما هي الأدلة النقلية والعقلية في اشتراط أعلمية التقليد؟ *********************************************************** الأدلة هي: بناء العقلاء مع طريقية الإطاعة والمعصية إلا ما وسّع الشارع أو ضيّق، مضافاً إلى ما ورد من اتّباع الأفقه والأعدل من قوله سلام الله عليه: «الحكم ما حكم به أعدلهما وأفقههما**» وتفصيل ذلك مذكور في كتاب (بيان الفقه) في شرح العروة الوثقى كتاب التقليد للسيد المرجع دام ظله وقد طبع حديثاً في أربعة مجلدات. 16 ذو الحجة الحرام 1426
	طريق معرفة تساوي المجتهدين في العلم الملاك في تحديد الأعلم هي شهادة أهل الخبرة على أعلمية مجتهد ما، لكن إذا لم تكن شهادة أعلمية لأحد من المراجع، فهل يعني تساويهم، ولمعرفة التساوي هل يجب أن يشهد أهل الخبرة بالتساوي ؟ ************************************************************* عدم ثبوت الأعلم هو في حكم التساوي ولا يحتاج ذلك إلى شهود.
	تحديد الأعلمية كيف يمكن تحديد الأعلمية؟ ************************************************************* الأعلم من يكون أعرف بالقواعد والمدارك للمسألة وأكثر اطلاعاً لنظائرها وللأخبار وأجود فهْماً للأخبار. والمرجع في تعيينه أهل الخبرة والاستنباط.