|
قائمة الاستفتاءات » الاجتهاد والتقليد » ملكة الاجتهاد |
|
|
|
مواقف المرجع وفتاواه هل مواقف المرجع يرسمها التكليف الشرعي والحق الذي لايحيد عنه. أم الموازنات والتكتيكات والحسابات الخاصة، وماذا على المؤمنين أن يفعلوا. هل يجتهد كل واحد منهم، وإذا كان كذلك فما هو دور وضرورة المرجعية والاجتهاد والتقليد؟ ************************************************************* مواقف المرجع وفتاواه تنطلق من فهمه التخصصي (الاجتهادي) من مصادر الأحكام الشرعيّة المعروفة وما يفرض عليه التكليف الشرعي والحق الذي لا يحيد عنه وهذا هو معنى (مخالفاً لهواه، مطيعاً لأمر مولاه). والناس جميعاً لا يمكنهم التخصّص والاجتهاد، فإن أمكنهم الاستنباط عبر قطع أشواطه، وإلاّ فعليهم إمّا التقليد أو الاحتياط. 11 رمضان المبارك 1430 |
|
|
تعريف المجتهد من هو المجتهد؟ ************************************************************* المجتهد هو من يحصل عبر دراساته العلمية والفقهية الملكة على استنباط الأحكام الشرعية من أدلّتها التفصيلية. 17 صفر المظفر 1429 |
|
|
سبب اختلاف رأي الفقهاء لماذا يختلف بعض الفقهاء في الأحكام عن بعضهم الآخر؟ ************************************************************* معظم المسائل الفقهية محل وفاق عند الفقهاء، والاختلاف وقع في مسائل جزئية وقليلة قياساً إلى حجم مسائل الأحكام. وأمّا سبب الأختلاف فهو أمر طبيعي ومنطقي، فيما لو تعدد الخبراء في فن من الفنون، مثلاً: الأطباء والمهندسون والأخصائيون في كل علم تختلف آراؤهم ونظرياتهم بعضهم مع بعض، وكذلك الفقهاء. 25 ربيع الأول 1428 |
|
|
الفرق بين الأصوليين والإخباريين ما هو الفرق بين المجتهدين الأصوليين والإخباريين؟ ************************************************************* لا فرق بين المجتهدين الأخباريين والأصوليين في النتائج، وإن كان هناك فرق بينهما فهو في بعض المقدمات. 3 ذو القعدة الحرام 1427 |
|
|
الاجتهاد وإكمال الدورة الأصولية هل الوصول إلى الاجتهاد يتوقّف على إكمال الدورة الأصولية؟ ************************************************************* الدورة الأصولية من حيث الدرس والتعلّم لابد من إكمالها، وأمّا من حيث التدريس والإلقاء على الطلبة فالإكمال وعدمه سيّان، ولا فرق في عدم وجوب ذلك حيث إن الإجتهاد لا يتوقّف عليه. 16 شوال المكرّم 1427 |
|
|
خطأ المجتهد أو صوابه ما رأي الإسلام في مقولة: المجتهد إن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد؟ ************************************************************* يصدق ذلك بالنسبة إلى المجتهد الجامع للشرائط الذي يفرغ وسعه في استنباط أحكام الله تعالى من أدلّتها التفصيلية. 20 ربيع الثاني 1427 |
|
|
هل الملكة شرط في الاجتهاد هل الملكة شرط في الاجتهاد أم هي دخيلة عليه، وهل سعة الإطلاع على المصادر شرط في قوة الملكة إذا لم تكن دخيلة على الاجتهاد أم هي قوة ربانية أو علم يقذفه الله بقلب من يشاء من عباده؟ ************************************************************* الاجتهاد هو عبارة عن: ملكة يستطيع بها صاحبها الاستنباط من الكتاب الحكيم والسنّة الشريفة، وسعة الإطلاع من أسباب قوة الاستنباط، وهو في المجموع نور يقذفه الله في قلب من يشاء من عباده الذين يجدّون في هذا الطريق بقربة وإخلاص، والأعلمية هي القدرة الأقوى على الاستنباط. |
