تقليد الاعلم

قائمة الإستفتاءات » الاجتهاد والتقلید » تقليد الاعلم

	التساوي بالفضيلة ما المقصود من التساوي بالفضيلة، ومن يحدد ذلك؟ ************************************************************* أي لم يكن أحدهم أعلم ويرجع في ذلك إلى أهل الخبرة. 18 رجب الأصبّ 1429
	الفقيه الأعلم زمن الغيبة هل يستطيع أحد من العلماء المجتهدين أو ذوي الخبرة من التشخيص بأن هناك واحداً من علمائنا الكرام سوى الماضين أو المعاصرين هو الأعلم منذ بدء غيبة الإمام الحجة عجّل الله تعالى فرجه الشريف إلى الآن؟ ************************************************************* كل العلماء الأعلام الذين خلّد اسمهم من زمن الغيبة حتى يومنا هذا هم من المتميزين في العلم والمعرفة. 26 ربيع الأول 1429
	في معرفة الفقيه الأعلم كيف نستطيع معرفة الأعلم؟ ************************************************************* إذا تعسّر تشخيص الأعلم لزم على الأحوط وجوباً تقليد من يظنّ أنه الأعلم وكذا من احتمل أعلميته. 26 ربيع الأول 1429
	تقليد المرجع فيما يتناسب وأمور الحياة هل يجوز لمن أراد أن يقلّد أن ينظر في أحكام عدد من العلماء ثم يختار ما يتناسب مع أمور حياته؟ ************************************************************* هذا في صورة جواز التبعيض جائز، وإلا فلا. 23 ربيع الأول 1429
	الأعلم ومجتهدو الشيعة هل يدخل في حكم الأعلم جميع علماء ومجتهدي الشيعة؟ ************************************************************* نعم، بالمقدار المعلوم والممكن. 29 صفر المظفر 1429
	الأعلمية شرط في التقليد هل الأعلمية شرط في التقليد، وكيف نستطيع معرفة الأعلم؟ ************************************************************* الأحوط وجوباً تقليد الأعلم ويرجع في تشخيصها إلى أهل الخبرة. 29 محرم الحرام 1429
	ضابط تقديم المرجع على غيره تذكر في بعض شهادات أهل الخبرة من المجتهدين (إن الفقيه الفلاني أصلح للمرجعيّة) أو (مرجعية المرجع الفلاني فيها مصلحة الإسلام) فهل ذلك يعتبر من ضوابط تقديم بعض المرجعيات على أخرى؟ ************************************************************* ضابط التقديم ـ على الأحوط وجوباً ـ هو: الأعلمية، فإنّ الأعلم يكون هو الأصلح في كل الجهات. 19 شوال المكرّم 1428
	عدم تشخيص الاعلم هل يجب تقليد الأعلم، وماذا يفعل من لم يستطع تشخيص الأعلم؟ ************************************************************* الأحوط وجوباً تقليد الأعلم وإن لم يعلم به وكان حرجاً عليه تشخيصه جاز تقليد غيره: الأعلم فالأعلم. 6 شعبان المعظم 1428
	أهل الخبرة من هم أهل الخبرة لتشخيص الأعلم من المراجع؟ ************************************************************* هم الفضلاء من أهل العلوم الدينية. 5 شعبان المعظم 1428
	لماذا وجب التقليد؟ هل التقليد واجب في الدين ولماذا؟ ************************************************************* يجب على من لم يكن مجتهداً ولا محتاطاً التقليد في فروع الدين من المسائل والأحكام الشرعية، وذلك بدليل وجوب رجوع الجاهل إلى العالم، فالذي يجهل الطب يراجع الطبيب، والذي يجهل الهندسة يراجع المهندس وهكذا يجب على الذي يجهل الأحكام الشرعية الرجوع إلى تقليد المجتهد الجامع لشرائط التقليد. 8 جمادی الآخرة 1427
	عمل المكلَّف دون تقليد لو عمل المكلّف مدة دون تقليد مرجع، ثم قلّد، فما حكم أعماله السابقة، وإذا لم تصح، فما الذي يتوجّب عليه إعادته؟ ************************************************************* لو كانت أعماله موافقه للواقع أو موافقه للمجتهد الذي يلزم تقليده، أو شكّ في كيفيتها صحّت أعماله. 12 ربيع الاول 1427
	الرجوع إلى أكثر الفقهاء الأحياء في اختلاف المسائل هل يجوز لمن يقلّد شخصاً ظنّاً منه بأنه الأعلم أن يرجع إلى رأي أكثر الفقهاء الأحياء في المسائل التي يختلفون فيها مع مرجعه؟ ************************************************************* لو قلّد الأعلم، فليس له الرجوع إلى غيره لأنه لا يجوز العدول من الحي إلى الحي، إلاّ إذا أراد أن لا يقلّد بل يعمل رأساً بالإحتياط. 20 صفر المظفر 1427
	الأعلم الميت والبقاء على تقليده هل يجب البقاء على تقليد الأعلم المتوفى؟ ************************************************************* الظاهر جواز الرجوع إلى الحي مطلقاً والله العالم.
	البقاء على تقليد الأعلم المتوفى مجتهد مشهور بالأعلمية في حياته، توفي، فهل يرجع مقلده إلى المجتهد الحي الذي يقول بالبقاء على الميت؟ ************************************************************* إذا مات المجتهد الذي يقلّده الانسان وجب عليه: إما البقاء على تقليده بإذن من مجتهد حي يفتي بجواز البقاء، وإما أن يعدل إلى أعلم الاحياء على الأحوط وجوباً. وعليه: ففي مفروض السؤال إن كان باقياً على تقليده السابق بإذن من مجتهد حي، عمل بفتوى مجتهده السابق، وإن كان عدل إلى الحي وجب أن يعمل بفتوى مجتهده الحي.
	تقليد غير الأعلم هل يجزي تقليد غير الأعلم، وهل يجوز الرجوع في الاحتياطات الى مجتهد آخر؟ ************************************************************* يلزم تقليد الأعلم على الأحوط ويجوز له الرجوع إلى مجتهد آخر في احتياطاته.
	عدم إحراز الأعلم في حالة تعذر معرفة الأعلم، لتعارض شهادات أهل الخبرة، هل يجوز تقليد أيّ مجتهد يتوقع أن يكون الأعلم؟ ************************************************************* نعم، في هذه الصورة يجوز.
	عمل المكلف وتقليد غير الأعلم هل يبطل عمل المكلّف إذا قلّد غير الأعلم؟ ************************************************************* الرجوع إلى غير الأعلم ـ مع وجود الأعلم والعلم به وإمكان الرجوع إليه ـ، يكون خلاف الاحتياط الوجوبي.
	تقليد الاعلم هل يجب تقليد الأعلم؟ ************************************************************* يجب على الاحوط تقليد الاعلم مع الامكان والاختلاف في الفتوى.