|
قائمة الإستفتاءات » العقائد و ملحقاتها » الادعيه والزيارات |
|
|
|
أدعية سعة الرزق ما هي الأدعية المجربة لقضاء الحوائج وسعة الرزق؟ ************************************************************* الاستغفار «أستغفر الله ربّي وأتوب إليه» مائة مرة صباحاً، وسبعين مرة مساءً في كل يوم، والمداومة على دعاء التوسل وحديث الكساء الموجود في كتاب مفاتيح الجنان يومياً مفيد لقضاء الحوائج وسعة الرزق إن شاء الله تعالى. 7 جمادى الأولى 1429 |
|
|
إضافة لعن في زيارة عاشوراء هل يجوز الإضافات في زيارة عاشوراء مثلاً نضع مع اللعن بعض الأشخاص الذين حاربوا أهل البيت سلام الله عليهم؟ ************************************************************* يضاف خارجاً عن الزيارة. 6 ربيع الثاني 1429 |
|
|
وضع أدعية الوضوء داخل الحمام هل يجوز وضع أدعية الوضوء داخل الحمام (دورة المياه)؟ ************************************************************* يجوز ذلك ـ في مفروض السؤال ـ. 17 ربيع الأول 1429 |
|
|
أسباب عدم استجابة الدعاء ما هي أسباب عدم استجابة الدعاء؟ ************************************************************* عن عثمان بن عيسى عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله الصادق سلام الله عليه قال قلت له: آيتان في كتاب الله لا أدري ما تأويلهما؟ فقال: وما هما؟ قال: قلت: قوله تعالى: «اُدعوني أَستَجِب لَكُم» ثم أدعو فلا أرى الإجابة. قال: فقال لي: أفترى الله تعالى أخلف وعده؟ قال: قلت: لا، قال: فمه؟ قلت: لا أدري. فقال: لكني أخبرك إن شاء الله تعالى، أما إنكم لو أطعمتوه فيما أمركم به ثم دعوتموه لأجابكم، ولكن تخالفونه وتعصونه فلا يجيبكم، ولو دعوتموه من جهة الدعاء لأجابكم، قال: قلت: وما جهته الدعاء؟ قال: ما خلاصته: أن يحمد الله بعد الفريضة ويصلّي على النبي وآله إلى آخر ما جاء في (كتاب معالي الأخبار، ص271)، وكان أمير المؤمنين سلام الله عليه يقول: «خير الدعاء ما صدر عن صدر نقيّ وقلب تقيّ» (الكافي،ج2، ص468) وعن الإمام زين العابدين سلام الله عليه: والذنوب التي تردّ الدعاء: سوء النية، وخبث السريرة، والنفاق مع الإخوان، وترك التصديق بالإجابة، وتأخير الصلوات المفروضات حتى تذهب أوقاتها، وترك التقرب إلى الله عزّ وجلّ بالبرّ والصدقة، واستعمال البذاء والفحش في القول (تفسير نور الثقلين ج4 ص534). 20 محرم الحرام 1429 |
|
|
دعاء الصباح وشعبان هل صحيح بأن دعاء الصباح ودعاء شعبان سنده ضعيف وأنّ فيه فصلاً؟ ************************************************************* دعاء الصباح معتبر ولا إشكال فيه ودعاء شعبان نقله في البحار عن الكتاب العتيق الغروي. 14 محرم الحرام 1429 |
|
|
الفرق بين الجسم والجسد وردة في زيارة وارث «السلام على أجسامکم وعلى أجسادکم»، فما الفرق بين الجسم والجسد؟ ************************************************************* «الجسم» هو الجسد حين وجود الروح و«الجسد» هو الجسم حين لا روح، وهما مما إذا اجتمعا افترقا، وإذا افترقا اجتمعا. 21 ذو الحجة الحرام 1428 |
|
|
التشكيك في أسانيد الأدعية والزيارات بعض العلماء يشككون في أسانيد بعض الزيارات مثل زيارة الجامعة وزيارة وارث وزيارة عاشوراء والإشكال على اللعن الوارد بها، فهل هذه الإشكالات صحيحة؟ ************************************************************* لا يشكّك أحد من العلماء الأعلام ولا الفقهاء الأتقياء في شيء من أسناد المذكورات ولا في شيء من مضامينها ولا في شيء من كيفيتها، الواردة في مثل كتاب مفاتيح الجنان، وكتاب الدعاء والزيارة للمرجع الشيرازي الراحل بسنده المتصل إلى جابر، ولا في اللعن الوارد في زيارة عاشوراء، إذ اللعن الموجود فيها هو عبارة أخرى عن اللعن الموجود في القرآن الحكيم حيث لعن الله تعالى من آذى الله في رسوله، أو آذى رسوله في أهل بيته بقوله سبحانه: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا» سورة الأحزاب: الآية57. 18 ذو القعدة الحرام 1428 |
|
|
دعاء تأجيل الأجل ما هو دعاء تأجيل الأجل؟ ************************************************************* يروى عن النبي صلى الله عليه وآله، أنه قال: من أراد أن يوخّر في أجله ويُنصر على عدوه ويصان من ميتة السوء فليقل ثلاث مرات عند الدخول في الليل وثلاث مرات عند الدخول في الصباح «سبحان الله مِلء الميزان ومنتهى الحلم ومبلغ الرضا وزنة العرش» ذكره الشيخ عباس القمي في كتابه «مفاتيح الجنان». 29 شوال المكرّم 1428 |
|
|
ترك زيارة الأئمة لظروف العراق هل يجوز ترك زيارة الأئمة سلام اللّه عليهم في النجف الأشرف وكربلاء المقدسة لوقت آخر نظراً للظروف الأمنيّة في العراق؟ ************************************************************* يجوز ذلك، ولكن فيه حرمان لفضل عظيم. 20 جمادى الآخرة 1428 |
|
|
الزيارة حال الوقوف لماذا نزور في حال الوقوف الإمام الحسين سلام الله عليه والإمام الرضا سلام الله عليه والإمام صاحب الزمان عجّل الله تعالی فرجه الشريف الزيارة المختصرة ولا نزور باقي الأئمة سلام الله عليهم؟ ************************************************************* المتعارف هو أولاً زيارة الإمام الحسين سلام الله عليه لثوابه الكبير، ثم غريب الغرباء الإمام الرضا سلام الله عليه لأنه لا يزوره إلاّ الخواصّ ثم صاحب العصر والزمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف لأنه الإمام الحاضر، ولعل عدم زيارة بقية الأئمة المعصومين سلام الله عليهم هو من جهة اختصار الوقت، وإلاّ فهو مستحبّ مؤكد أيضاً. 14 صفر المظفر 1428 |
|
|
التعارض بين الدعاء واللعن هل يتعارض اللعن مع الدعاء بالهداية أو الرحمة وكيف ذلك؟ ************************************************************* الدعاء باللعن هو دعاء بإبعاد الملعون من رحمة الله، فلا يجتمع مع الدعاء بالهداية أو الرحمة، ولكن نفس اللعن مع دعاء الهداية يجتمعان. 13 ذو القعدة الحرام 1427 |
|
|
العباس والسيدة زينب سلام الله عليهما وزيارة وارث لماذا لم يُذكر العباس وزينب سلام الله عليهما في زيارة وارث؟ ************************************************************* الكلّ مشمولون في السلام «على أصحاب الحسين». 22 شوال المكرّم 1427 |
|
|
الحور العين والمرأة في بعض الأدعية الواردة عن أهل بيت العصمة سلام الله عليهم تُذكر هذه العبارة «ومن الحور العين برحمتك فزوّجنا» فعندما تقرأ المرأة هذه العبارة فماذا يرزقها ربّ العالمين في الجنّة، هل الحور العين بالنسبة للمرأة هو زوجها كما ورد في بعض الروايات؟ ************************************************************* إن ذلك لغة أعم وربّما يكون المراد من الحور العين بالنسبة للمرأة هو زوجها. 10 شوال المكرّم 1427 |
|
|
علی من تجب اللعنة هل تكون اللعنة لمن لا يحتمل في حقّه التوبة؟ أو تكون لمن تلبّس بلباس الظُلم أو الكفر أو الفسق فقط مع لحاظ لإمكانية توبته أو هدايته؟ ************************************************************* اللعنة كما في القرآن الحكيم والروايات الشريفة وزيارة عاشوراء وردت لأعداء أهل البيت سلام الله عليهم وللذين عادوا الله ورسوله ونصبوا لهم ولأهل البيت سلام الله عليهم الحرب. 25 رمضان المبارك 1427 |
|
|
في قراءة دعاء كميل هل قراءة دعاء كميل كل يوم أو يوم الخميس فقط؟ ************************************************************* دعاء كميل دعاء، والدعاء هو وسيلة التقرب إلى الله تعالى، وكلما كثر الدعاء كثر التقرب إلى الله عزّوجلّ، فقراءته في كل وقت فضيلة، وفي ليلة الجمعة أفضل. 29 جمادى الآخرة 1427 |
|
|
دعاء الندبة معتبر ولا غلو فيه ما هو رأيكم بدعاء الندبة وهل صحيح أن فيه عبارات من الغلو؟ ************************************************************* دعاء الندبة معتبر سنداً، وليس فيه شيء من الغلوّ. 27 جمادى الآخرة 1427 |
|
|
ما يساعد على انشراح الصدر أتمّنى رضا الله عليّ وأنا كثير الدعاء والصلاة وقراءة القرآن وما زلت أحسّ بأنّي مقصّر بحقّ الله واُريد المزيد، هل هناك آية معيّنة أو دعاء معيّن يسهّل عليّ أمري ويشرح صدري؟ وأيضاً هناك ضيق في صدري أعاني منه دائماً بسبب هموم الحياة والصدمات المجرحة؟ ************************************************************* الإحساس بالتقصير أمام الله تعالى أمر ممدوح في الإسلام، ولذلك جاء في الدعاء: «اللهم لا تجعلني من المعارين» يعني: والعياذ بالله من الذين يكون إيمانهم عارية عندهم ويؤخذ منهم عند الموت «ولا تخرجني من التقصير» أي: بأن أرى نفسي دائماً مقصّراً أمامك مهما عملت من حسنات ومبرات، وصالحات وخيرات، ثم إنّ المواظبة على الاستغفار، والمداومة على قراءة الآية الكريمة: «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين» تشرح الصدر وتذهب بالهمّ والغمّ إن شاء الله تعالى. 23 جمادی الأولی 1427 |
|
|
أجر الدعاء وقراءته وطمع الثواب كثيراً ما نقرأ: من قرأ سورة كذا فله من الأجر كذا، ومن قرأ الدعاء الفلاني فله كذا، ومن أدّى العبادة الفلانية فله كذا، فيجتهد الشخص بتلك الأعمال رغبة في الثواب المترتّب على فعلها، فهل ينافي ذلك أن تكون لوجه الله، وهل تكون مقبولة وهي أُدّيت طمعاً في الثواب من الله سبحانه وتعالى، مع العلم بأنه لا يوجد بشر يستطيع أن لا يكون طامعاً بالثواب من الله؟ ************************************************************* في الحديث الشريف ما مضمونه: من بلغه ثواب على عمل، فعمله، أعطاه الله ذلك الثواب، فيكون العمل لله تعالى ويكون الداعي للإنسان إلى ذلك العمل هو الثواب، وهذا جيّد وحسن، إذ لا تنافي بين العمل لله سبحانه طمعاً في ثواب الله ورجاء مغفرته ورضوانه. وقد مدح القرآن الكريم هؤلاء إذ قال: «كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين» سورة الأنبياء، الآية:90. نعم إنّ فضيلة العبادة لا رغباً ولا رهباً أكثر وأكثر. 2 ربيع الثاني 1427 |
|
|
أدعية تجلب الرزق وتجعل صاحبها موفّقاً
************************************************************* 1 ربيع الثاني 1427 |
|
|
سند زيارة عاشوراء هل يجوز التشكيك بزيارة عاشوراء واللعن الوارد بها؟ ************************************************************* لا يصحّ التشكيك في زيارة عاشوراء ولا في اللعن الوارد فيها، لأنها من حيث السند حديث قدسيّ عن النبي صلى الله عليه وآله عن جبرائيل عليه السلام عن الله تعالى، ومن حيث اللعن فقد لعن الله تعالى مكرراً الذين آذوه في رسوله وآذوا رسوله في أهل بيته، في القرآن الحكيم، ومنها في سورة الأحزاب الآية: 57؛ قال الله تعالى: «إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعدّ لهم عذاباً مهيناً» مضافاً إلى أنّ اللعن هو إعلان البراءة من أعداء الله، والتبرّي وكذلك التولّي فرضان شرعيّان من الله تعالى على كلّ مسلم ومسلمة، (والسبّ) هو التنقيص اللساني (واللعن) هو البعد عن الله تعالى. 9 محرم الحرام 1427 |
|
|
هل أن دعاء كميل للخضر عليه السلام دعاء كميل هو من إنشاء الإمام علي سلام الله عليه -كما هو المتعارف - أم هو من إنشاء الخضر سلام الله عليه؟ ************************************************************* دعاء كميل هو في الأصل دعاء الخضر عليه السلام الذي علّمه الإمام أمير المؤمنين لكميل بن زياد. |
|
|
الدليل على دعاء صنمي قريش أنا شاب أودّ من خلال هذه الرسالة أن أسأل عن دعاء صنمي قريش والدليل عليه، وأُحاول أن أفهم معنى الشيعة وموقفهم من الخلفاء الثلاثة؟ ************************************************************* لقد ذكر الله تعالى الشيعة في القرآن وأثنى عليهم إلى درجة كبيرة بحيث نحل اسم الشيعة خليله ابراهيم عليه السلام فقال: «وإن من شيعته لابراهيم» الصافات /83 وقد نحل رسول الله صلى الله عليه وآله هذا إلاسم من شايع علياً عليه السلام واتّبعه، وذلك حين نزل عليه جبرئيل بقوله تعالى: «إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية» البينة/7 فقال الرسول صلى الله عليه وآله وهو يشير إلى علي عليه السلام: هذا وشيعته خير البريّة. هذا وقد حرّم القرآن الولاية على الناس إلا لثلاثة: 1_ لله تعالى 2_ للنبي صلى الله عليه وآله 3_ لعلي أميرالمؤمنين وأولاده ألاحد عشر عليهم السلام، فقال : «إنما وليكم: الله، ورسوله، والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون، ومن يتولّ الله ورسوله والذين آمنوا فان حزب الله هم الغالبون» المائدة /55و 56 وقد بلّغ النبي صلى الله عليه وآله قول الله هذا في غدير خم عند رجوعه بالمسلمين من حجة الوداع ونصب علياً عليه السلام أميراً للمؤمنين وخليفة من بعده وأخذ البيعة له على الناس، وكان أول من بايعه أبوبكر وعمر وقالا له: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاى ومولى كل مؤمن ومؤمنة، لكنهما بعد ارتحال الرسول صلى الله عليه وآله اقصيا علياً عليه السلام عن الولاية في الحاثه معروفة، حتى قال علي عليه السلام في نهج البلاغة في الخطبة الشقشقية: «اما والله لقد تقمصها فلان وإنه ليعلم أن محلّي منها محلّ القطب من الرحى الى آخر الخطبة». هذا وقد لعن الله في كتابه، الذين آذوه في نبيّه، وآذوا نبيّه في أهل بيته بقوله: «إنّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعدّ لهم عذاباً مهيناً» الأحزاب/57. وللاطلاع أكثر يراجع الخطبة المذكورة في نهج البلاغة، ويراجع لذلك أيضاً كتاب: الغدير، للعلامة الأميني. |
|
|
تفسير مقطع من زيارة الناحية ورد في زيارة الناحية المقدسة: «برزن من الخدور ناشرات الشعور على الخدود لاطمات و الوجوه سافرات» كيف تفسرون هذه العبارة ؟ ************************************************************* برزن من الخدور ... اي : من خيامهن ، و ليس بين الرجال الاجانب ، فقد كان الاجانب حين مجيء جواد الإمام الحسين عليه السلام بعيدين عن المخيم ، مشتغلين بقتل سيّد الشهداء عليه السلام كما في المقاتل. |
|
|
زيارة عاشوراء حديث قدسي هل هذا الجزء من زيارة عاشوراء: «اللهمَّ خُصَّ أنتَ أول ظالم باللعن منّي، وابدأ به أولاً، ثم الثاني، والثالث والرابع، اللهم العن يزيد خامساً، والعن عبيد الله بن زياد وابن مرجانة وعمر بن سعد وشمراً وآل أبي سفيان وآل زياد وآل مروان إلى يوم القيامة»، جزء من الزيارة؟ أم هو من الإضافات الموضوعة وأصبحت مع مرور الزمن من ضمن الزيارة؟ وكيف نفسّر ذلك عن المعصوم والذي نعرفه عنهم صلوات الله عليهم أجمعين أنهم أحرص الناس على حفظ بيضة الإسلام؟ وكيف تتاح للإمام الفرصة لنشر هذه الزيارة ـ بالأخصّ المقطع السابق ـ في زمن يراق الدم فيه لمجرّد الشبهة بالتشيع لعلي سلام الله عليه، ومن المقصود بالرابع؟ ************************************************************* نعم، هو جزء من الزيارة. وهذه الزيارة هي حديث قدسي منقول عن الله جلّ جلاله. مضافاً إلى أن لعن الظالمين لاينافي حفظ بيضة الإسلام وقد ورد لعن الظالمين في القرآن الكريم عشرات المرات، ثم إن المقصود بالرابع معاوية بقرينة: «اللهم العن يزيد خامساً». |
|
|
زيارة عاشوراء صحيحة السند سماحة المرجع هل زيارة عاشوراء ثابتة لديكم، وصحيحة السند عندكم ؟ ************************************************************* نعم. |
|
|
مصادر كتاب الدعاء والزيارة ما هي المصادر التي اعتمد عليها سماحة المرجع الراحل في جمع كتاب الدعاء والزيارة؟ ومن هم الأصحاب الذين أشار لهم سماحة المرجع الراحل في مقدمة الكتاب «أما بعد: فيقول راجي رحمة ربه محمد المهدي الحسيني الشيرازي: هذه نبذة من الأدعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام والصلوات المسنونة والزيارات وبعض الأمور الأخر جمعتها من كتب الأصحاب رضوان الله عليهم أجمعين»؟
************************************************************* |
|
|
سرعة استجابة الدعاء ما هي أسباب سرعة استجابة الدعاء؟
************************************************************* |
|
|
دعاء يضمن حُسن العاقبة في الدنيا ************************************************************* الذي يضمن للإنسان حسن العاقبة بإذن الله تعالى هو الإيمان والعمل الصالح، وتجنّب الذنوب والآثام، والدعاء بمثل دعاء العديلة الموجود في كتاب «مفاتيح الجنان» وكتاب «الدعاء والزيارة» للمرجع الراحل قدس سره. |
