|
قائمة الإستفتاءات » العقائد و ملحقاتها » الادعيه والزيارات |
|
|
|
زيارة النيابة لو استأجر شخصاً لزيارة النيابة ولم يخصّص له كيفيتها وكميتها، فما هو أدنى ما يجب على النائب أن يأتي به ليكون قد أدَّى ما عليه من الواجب تجاه المنوب عنه؟ ************************************************************* يكفي أن يأتي بزيارة واحدة وبالكيفية المخصوصة المتعارفة. 24 ربيع الثاني 1432 |
|
|
سند زيارة عاشوراء يقول البعض: إنّ سند زيارة عاشوراء ضعيف وحيث إنّ خبر الضعيف غير حجّة فالنتيجة أن زيارة عاشوراء هذه غير حجّة، فلا يمكن الاحتجاج بها لا في الفقه ولا في العقائد؟ ************************************************************* زيارة عاشوراء من الحديث القدسي الذي نزل به جبرائيل الأمين من عند الله تعالى على الرسول الكريم صلى الله عليه وآله، وقد ذكرها صاحب البحار في مزاره، وذكر لها عدّة مصادر، فليراجع. 18 ربيع الأول 1432 |
|
|
الزيارة لميسور الحال إذا كان الزائر ميسور الحال، فسكن في أفخم الفنادق، وارتاد أرقى المطاعم طيلة فترة وجوده في المدينة المقدّسة، فما حكم زيارته؟ وما مقدار ثوابها؟ ************************************************************* الزيارة صحيحة ويثاب عليها إن شاء الله تعالى بما وعد الله الزائرين من الثواب، علماً بأن الأجر والثواب ـ كما ورد في الحديث الشريف ـ على قدر المشقّة. 17 ذو القعدة الحرام 1431 |
|
|
حكم تأليف الأدعية هل يجوز تأليف أدعية للسجود أو القنوت في الصلاة؟ ************************************************************* الأفضل، الأدعية المأثورة عن أهل البيت سلام الله عليهم. 10 صفر المظفر 1431 |
|
|
راوي دعاء التوسل عمّن روي دعاء التوسل؟ ************************************************************* دعاء التوسل مروي عن أئمة أهل البيت المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. 15 شوال المكرّم 1430 |
|
|
عدم قراءة اللعن في زيارة عاشوراء شخص عند قراءته لزيارة عاشوراء لا يقرأ اللعن مائة مرة، فهل قراءته مقبولة؟ ************************************************************* الأولى أن يلتزم المؤمن بالمأثور، فهو أحرى بترتب الأثر المطلوب. 6 رمضان المبارك 1430 |
|
|
ما ينبغي لقضاء الحوائج جاء في الروايات بأن المواظبة على قراءة زيارة عاشوراء لمدّة أربعين يوماً يفيد لقضاء الحوائج، وقام شخص بالمواظبة عليها لمدّة ثلاثين يوم لكن بعد هذه المدّة ترك الزيارة لمدّة اسبوع لظروف خاصة، فماذا يفعل، هل يقضي الأيام التي لم يقرأ فيها الزيارة أم يجب عليه الإعادة من جديد؟ ************************************************************* الإعادة من جديد هو الذي ينبغي لقضاء الحوائج، فإن للاستمرار أربعين يوماً أثراً خاصّاً ولا يوجد هذا الأثر فيما لو انقطع الاستمرار. 18 شعبان المعظّم 1430 |
|
|
معنى (يامحمد ياعلي اكفياني) في دعاء السمات جزء يقول: «يا محمد يا علي اكفياني فأنكما كافيان»، فكيف يتم طلب الكفاية والحفظ من الرسول وأمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليهما وليس من الله سبحانه وتعالى؟ ************************************************************* هذه العبارة من دعاء مروي عن مولانا الإمام المهدي صاحب العصر والزمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف وليست من دعاء السمات، وهي تشير إلى ما جاء في القرآن الحكيم من قوله تعالى: «وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوْاْ مَا آتَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ سَيُؤْتِينَا اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ» سورة التوبة: الآية59، فإن الله تعالى نسب الإيتاء تارة إلى نفسه وأخرى إلى رسوله مما يدلّ على أن الله تعالى خوّل إلى رسوله الكريم صلى الله عليه وآله إيتاء الحوائج وقضائها، كما خوّل مثلاً ملك الموت لقبض الأرواح. وأهل بيته صلى الله عليه وآله مثله في كل شيء إلاّ النبوّة. 11 شعبان المعظّم 1430 |
|
|
زيارة الأئمة بغير ما في كتب الأدعية هل يجوز زيارة أحد الأئمة أو الأولياء الصالحين سلام الله عليهم بغير ما ورد في كتب الزيارات والأدعية عن أهل العصمة سلام الله عليهم؟ ************************************************************* يجوز في حدّ نفسه، والالتزام بما ورد عن أهل البيت سلام الله عليهم أولى وأفضل. 16 جمادی الأولى 1430 |
|
|
المرأة وقراءة دعاء العهد دعاء العهد يجب أن يقرأ أربعين صباحاً متواصلاً بدون انقطاع ليكون قارئه من أصحاب الإمام الحجّة عجّل الله تعالى فرجه الشريف، فكيف يمكن للنساء أن يقرأن هذا الدعاء بصورة متواصلة لمدّة أربعين صباحاً وهنّ يمررن بحالة الدورة الشهرية؟ ************************************************************* يجوز للنساء قراءة الدعاء في تلك الحال. 8 جمادی الأولى 1430 |
|
|
دعاء نادي عليّاً هل دعاء نادٍ علياً يعتبر غلوّاً؟ ************************************************************* ليس غلوّاً ولا بأس به. 2 جمادی الأولى 1430 |
|
|
الذكر اليونسي ما هو ذكر النبي يونس سلام الله عليه في بطن الحوت؟ ************************************************************* لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، هذا ذكر (يونس) النبي على نبينا وآله وعليه السلام في بطن الحوت. 12 ربيع الثاني 1430 |
|
|
«وإياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم...» ما معنى العبارة الواردة في الزيارة الجامعة: «وإياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم...»؟ ************************************************************* قال الله تعالى: «يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ»{الإسراء/71}، وذلك في يوم القيامة ليقوم الإمام كشاهد عليهم ورقيب على حسابهم وجزائهم، وهذا المعنى هو نظير العبارة الواردة في زيارة الجامعة «وإياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم...»، أي: إن هذه العبارة من زيارة الجامعة تشير الى نفس المعنى الذي صرّحت به الآية الكريمة. 24 ربيع الأول 1430 |
|
|
دعاء العشرات هل لقراءة دعاء العشرات ثواب؟ ************************************************************* نعم، لدعاء العشرات ثواب كثير، مذكور ذلك في كتاب «الدعاء والزيارة» للمرجع الشيرازي الراحل قدّس سرّه، فليراجع. 6 صفر المظفّر 1430 |
|
|
قراءة التعزية والرثاء أثناء الدعاء هل يجوز عند قراءة الدعاء قراءة التعزية والرثاء لإثارة الحزن؟ ************************************************************* الأفضل هو الاكتفاء بالدعاء وقراءة التعزية والرثاء بعد الدعاء وإن كان جائزاً إضافة ما لا ينافي الدعاء لإثارة الحزن ونحوه. 11 محرّم الحرام 1430 |
|
|
ذكر اللعن مرة واحدة في زيارة عاشوراء هل يجوز عند قراءة زيارة عاشوراء ذكر اللعن والسلام مرة واحدة فقط أم نكتفي بقول عبارة مئة مرة؟ ************************************************************* ما جاء في الفرض من قول:مئة مرة جائز. 26 ذو الحجّة الحرام 1429 |
|
|
زيارة عاشوراء حديث قدسي هل صحيح أن زيارة عاشوراء حديث قدسي؟ ************************************************************* زيارة عاشوراء حديث قدسي معتبر. 16 ذو الحجّة الحرام 1429 |
|
|
دعاء الصباح وعصمة الإمام أمير المؤمنين هل المقطع الثاني من دعاء الصباح الذي يقرأ بحالة السجود وهو «إلهي قلبي محجوب ونفسي معيوب و...» يتعارض مع عصمة الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه؟ ************************************************************* ما جاء في مفروض السؤال لا يتعارض مع عصمة أمير المؤمنين سلام الله عليه لأنه عبد الله ووليّه، وما قال إنما هو الإقرار بالعبودية لله تعالى وليتعلّم مواليه كيفية الدعاء مع الله تعالى. 14 ذو الحجّة الحرام 1429 |
|
|
الإمام علي والسيدة الزهراء في الزيارة الجامعة جاء في الزيارة الجامعة (وإلى جدّكم بُعث الروح الأمين) فأين موقع الإمام علي والسيدة الزهراء سلام الله عليهما في الزيارة؟ ************************************************************* في بداية الزيارة ورد: «السلام عليكم يا أهل بيت النبوة» وهذا السلام وما بعده من التحيات يعمّ جميع المعصومين الأربعة عشر سلام الله عليهم وفيها: «وأن أرواحكم ونوركم وطينتكم واحدة طابت وطهرت بعضها من بعض خلقكم الله أنواراً» لكن غير النبي صلّى الله عليه وآله مرتبته دون مرتبة النبوة، فالنبي صلّى الله عليه وآله هو الذي ينزل عليه جبرئيل بالقرآن الكريم، وبقية المعصومين سلام الله عليهم منفّذون للقرآن وعاملون به. 11ذو الحجّة الحرام 1429 |
|
|
سند زيارة عاشوراء ما هو صحّة سند زيارة عاشوراء؟ ************************************************************* الكثير من العلماء أثبتوا صحّة رواية زيارة عاشوراء المقدسة وشدّد بعض المراجع على الزيارة بها. 19 شوال المكرّم 1429 |
|
|
الدعاء للطفل الحرك هل يوجد دعاء يقرأ على الطفل الحرك لكي يهدأ؟ ************************************************************* يستجاب دعاء الأم في حقّ ولدها خصوصاً ليلة الجمعة أو بين الطلوعين منها إن شاء الله تعالى. 9 شوال المكرّم 1429 |
|
|
سند دعاء الندبة وحديث الكساء ما مدى صحّة سند دعاء الندبة وحديث الكساء؟ ************************************************************* دعاء الندبة وحديث الكساء والزيارة الجامعة الموجودة في مفاتيح الجنان وفي متناول أيدي المؤمنين معتبرة وموثوقة من حيث اللفظ والمضمون ومن حيث المعنى والمحتوى ومن حيث السند والمدرك أيضاً، فإنه بالإضافة إلى اعتباره وتوثيقه بأحاديث «من بلغ» هناك أسناد متصلة للعديد منها، في طرف منها بآية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي أعلى الله درجاته وكذلك متصلة بآية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله. 6 شوال المكرّم 1429 |
|
|
الوراثة في زيارة وارث ما هو نوع الوراثة التي ذكرت في زيارة وارث للإمام الحسين سلام اللّه عليه؟ وهل تشمل بقيّة الأئمة المعصومين سلام اللّه عليهم؟ ************************************************************* هو العلم وكل صفات الفضيلة. قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعليّ سلام اللّه عليه: «أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي، قال: وما أرِث منك يا رسول الله؟ قال: ما ورث الأنبياء قبلي، قال: وما ورث الانبياء قبلك؟ قال: كتاب الله وسنّة نبيّه» (مناقب آل ابي طالب ج2ص264). نعم تشمل بقيّة الأئمة سلام الله عليهم. 27 رمضان المبارك 1429 |
|
|
أدعية سعة الرزق ما هي الأدعية المجربة لقضاء الحوائج وسعة الرزق؟ ************************************************************* الاستغفار «أستغفر الله ربّي وأتوب إليه» مائة مرة صباحاً، وسبعين مرة مساءً في كل يوم، والمداومة على دعاء التوسل وحديث الكساء الموجود في كتاب مفاتيح الجنان يومياً مفيد لقضاء الحوائج وسعة الرزق إن شاء الله تعالى. 7 جمادى الأولى 1429 |
|
|
إضافة لعن في زيارة عاشوراء هل يجوز الإضافات في زيارة عاشوراء مثلاً نضع مع اللعن بعض الأشخاص الذين حاربوا أهل البيت سلام الله عليهم؟ ************************************************************* يضاف خارجاً عن الزيارة. 6 ربيع الثاني 1429 |
|
|
وضع أدعية الوضوء داخل الحمام هل يجوز وضع أدعية الوضوء داخل الحمام (دورة المياه)؟ ************************************************************* يجوز ذلك ـ في مفروض السؤال ـ. 17 ربيع الأول 1429 |
|
|
أسباب عدم استجابة الدعاء ما هي أسباب عدم استجابة الدعاء؟ ************************************************************* عن عثمان بن عيسى عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله الصادق سلام الله عليه قال قلت له: آيتان في كتاب الله لا أدري ما تأويلهما؟ فقال: وما هما؟ قال: قلت: قوله تعالى: «اُدعوني أَستَجِب لَكُم» ثم أدعو فلا أرى الإجابة. قال: فقال لي: أفترى الله تعالى أخلف وعده؟ قال: قلت: لا، قال: فمه؟ قلت: لا أدري. فقال: لكني أخبرك إن شاء الله تعالى، أما إنكم لو أطعمتوه فيما أمركم به ثم دعوتموه لأجابكم، ولكن تخالفونه وتعصونه فلا يجيبكم، ولو دعوتموه من جهة الدعاء لأجابكم، قال: قلت: وما جهته الدعاء؟ قال: ما خلاصته: أن يحمد الله بعد الفريضة ويصلّي على النبي وآله إلى آخر ما جاء في (كتاب معالي الأخبار، ص271)، وكان أمير المؤمنين سلام الله عليه يقول: «خير الدعاء ما صدر عن صدر نقيّ وقلب تقيّ» (الكافي،ج2، ص468) وعن الإمام زين العابدين سلام الله عليه: والذنوب التي تردّ الدعاء: سوء النية، وخبث السريرة، والنفاق مع الإخوان، وترك التصديق بالإجابة، وتأخير الصلوات المفروضات حتى تذهب أوقاتها، وترك التقرب إلى الله عزّ وجلّ بالبرّ والصدقة، واستعمال البذاء والفحش في القول (تفسير نور الثقلين ج4 ص534). 20 محرم الحرام 1429 |
|
|
دعاء الصباح وشعبان هل صحيح بأن دعاء الصباح ودعاء شعبان سنده ضعيف وأنّ فيه فصلاً؟ ************************************************************* دعاء الصباح معتبر ولا إشكال فيه ودعاء شعبان نقله في البحار عن الكتاب العتيق الغروي. 14 محرم الحرام 1429 |
|
|
الفرق بين الجسم والجسد وردة في زيارة وارث «السلام على أجسامکم وعلى أجسادکم»، فما الفرق بين الجسم والجسد؟ ************************************************************* «الجسم» هو الجسد حين وجود الروح و«الجسد» هو الجسم حين لا روح، وهما مما إذا اجتمعا افترقا، وإذا افترقا اجتمعا. 21 ذو الحجة الحرام 1428 |
|
|
التشكيك في أسانيد الأدعية والزيارات بعض العلماء يشككون في أسانيد بعض الزيارات مثل زيارة الجامعة وزيارة وارث وزيارة عاشوراء والإشكال على اللعن الوارد بها، فهل هذه الإشكالات صحيحة؟ ************************************************************* لا يشكّك أحد من العلماء الأعلام ولا الفقهاء الأتقياء في شيء من أسناد المذكورات ولا في شيء من مضامينها ولا في شيء من كيفيتها، الواردة في مثل كتاب مفاتيح الجنان، وكتاب الدعاء والزيارة للمرجع الشيرازي الراحل بسنده المتصل إلى جابر، ولا في اللعن الوارد في زيارة عاشوراء، إذ اللعن الموجود فيها هو عبارة أخرى عن اللعن الموجود في القرآن الحكيم حيث لعن الله تعالى من آذى الله في رسوله، أو آذى رسوله في أهل بيته بقوله سبحانه: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا» سورة الأحزاب: الآية57. 18 ذو القعدة الحرام 1428 |
|
|
دعاء تأجيل الأجل ما هو دعاء تأجيل الأجل؟ ************************************************************* يروى عن النبي صلى الله عليه وآله، أنه قال: من أراد أن يوخّر في أجله ويُنصر على عدوه ويصان من ميتة السوء فليقل ثلاث مرات عند الدخول في الليل وثلاث مرات عند الدخول في الصباح «سبحان الله مِلء الميزان ومنتهى الحلم ومبلغ الرضا وزنة العرش» ذكره الشيخ عباس القمي في كتابه «مفاتيح الجنان». 29 شوال المكرّم 1428 |
|
|
ترك زيارة الأئمة لظروف العراق هل يجوز ترك زيارة الأئمة سلام اللّه عليهم في النجف الأشرف وكربلاء المقدسة لوقت آخر نظراً للظروف الأمنيّة في العراق؟ ************************************************************* يجوز ذلك، ولكن فيه حرمان لفضل عظيم. 20 جمادى الآخرة 1428 |
|
|
الزيارة حال الوقوف لماذا نزور في حال الوقوف الإمام الحسين سلام الله عليه والإمام الرضا سلام الله عليه والإمام صاحب الزمان عجّل الله تعالی فرجه الشريف الزيارة المختصرة ولا نزور باقي الأئمة سلام الله عليهم؟ ************************************************************* المتعارف هو أولاً زيارة الإمام الحسين سلام الله عليه لثوابه الكبير، ثم غريب الغرباء الإمام الرضا سلام الله عليه لأنه لا يزوره إلاّ الخواصّ ثم صاحب العصر والزمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف لأنه الإمام الحاضر، ولعل عدم زيارة بقية الأئمة المعصومين سلام الله عليهم هو من جهة اختصار الوقت، وإلاّ فهو مستحبّ مؤكد أيضاً. 14 صفر المظفر 1428 |
|
|
التعارض بين الدعاء واللعن هل يتعارض اللعن مع الدعاء بالهداية أو الرحمة وكيف ذلك؟ ************************************************************* الدعاء باللعن هو دعاء بإبعاد الملعون من رحمة الله، فلا يجتمع مع الدعاء بالهداية أو الرحمة، ولكن نفس اللعن مع دعاء الهداية يجتمعان. 13 ذو القعدة الحرام 1427 |
|
|
العباس والسيدة زينب سلام الله عليهما وزيارة وارث لماذا لم يُذكر العباس وزينب سلام الله عليهما في زيارة وارث؟ ************************************************************* الكلّ مشمولون في السلام «على أصحاب الحسين». 22 شوال المكرّم 1427 |
|
|
الحور العين والمرأة في بعض الأدعية الواردة عن أهل بيت العصمة سلام الله عليهم تُذكر هذه العبارة «ومن الحور العين برحمتك فزوّجنا» فعندما تقرأ المرأة هذه العبارة فماذا يرزقها ربّ العالمين في الجنّة، هل الحور العين بالنسبة للمرأة هو زوجها كما ورد في بعض الروايات؟ ************************************************************* إن ذلك لغة أعم وربّما يكون المراد من الحور العين بالنسبة للمرأة هو زوجها. 10 شوال المكرّم 1427 |
|
|
علی من تجب اللعنة هل تكون اللعنة لمن لا يحتمل في حقّه التوبة؟ أو تكون لمن تلبّس بلباس الظُلم أو الكفر أو الفسق فقط مع لحاظ لإمكانية توبته أو هدايته؟ ************************************************************* اللعنة كما في القرآن الحكيم والروايات الشريفة وزيارة عاشوراء وردت لأعداء أهل البيت سلام الله عليهم وللذين عادوا الله ورسوله ونصبوا لهم ولأهل البيت سلام الله عليهم الحرب. 25 رمضان المبارك 1427 |
|
|
في قراءة دعاء كميل هل قراءة دعاء كميل كل يوم أو يوم الخميس فقط؟ ************************************************************* دعاء كميل دعاء، والدعاء هو وسيلة التقرب إلى الله تعالى، وكلما كثر الدعاء كثر التقرب إلى الله عزّوجلّ، فقراءته في كل وقت فضيلة، وفي ليلة الجمعة أفضل. 29 جمادى الآخرة 1427 |
|
|
دعاء الندبة معتبر ولا غلو فيه ما هو رأيكم بدعاء الندبة وهل صحيح أن فيه عبارات من الغلو؟ ************************************************************* دعاء الندبة معتبر سنداً، وليس فيه شيء من الغلوّ. 27 جمادى الآخرة 1427 |
|
|
ما يساعد على انشراح الصدر أتمّنى رضا الله عليّ وأنا كثير الدعاء والصلاة وقراءة القرآن وما زلت أحسّ بأنّي مقصّر بحقّ الله واُريد المزيد، هل هناك آية معيّنة أو دعاء معيّن يسهّل عليّ أمري ويشرح صدري؟ وأيضاً هناك ضيق في صدري أعاني منه دائماً بسبب هموم الحياة والصدمات المجرحة؟ ************************************************************* الإحساس بالتقصير أمام الله تعالى أمر ممدوح في الإسلام، ولذلك جاء في الدعاء: «اللهم لا تجعلني من المعارين» يعني: والعياذ بالله من الذين يكون إيمانهم عارية عندهم ويؤخذ منهم عند الموت «ولا تخرجني من التقصير» أي: بأن أرى نفسي دائماً مقصّراً أمامك مهما عملت من حسنات ومبرات، وصالحات وخيرات، ثم إنّ المواظبة على الاستغفار، والمداومة على قراءة الآية الكريمة: «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين» تشرح الصدر وتذهب بالهمّ والغمّ إن شاء الله تعالى. 23 جمادی الأولی 1427 |
|
|
أجر الدعاء وقراءته وطمع الثواب كثيراً ما نقرأ: من قرأ سورة كذا فله من الأجر كذا، ومن قرأ الدعاء الفلاني فله كذا، ومن أدّى العبادة الفلانية فله كذا، فيجتهد الشخص بتلك الأعمال رغبة في الثواب المترتّب على فعلها، فهل ينافي ذلك أن تكون لوجه الله، وهل تكون مقبولة وهي أُدّيت طمعاً في الثواب من الله سبحانه وتعالى، مع العلم بأنه لا يوجد بشر يستطيع أن لا يكون طامعاً بالثواب من الله؟ ************************************************************* في الحديث الشريف ما مضمونه: من بلغه ثواب على عمل، فعمله، أعطاه الله ذلك الثواب، فيكون العمل لله تعالى ويكون الداعي للإنسان إلى ذلك العمل هو الثواب، وهذا جيّد وحسن، إذ لا تنافي بين العمل لله سبحانه طمعاً في ثواب الله ورجاء مغفرته ورضوانه. وقد مدح القرآن الكريم هؤلاء إذ قال: «كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين» سورة الأنبياء، الآية:90. نعم إنّ فضيلة العبادة لا رغباً ولا رهباً أكثر وأكثر. 2 ربيع الثاني 1427 |
|
|
أدعية تجلب الرزق وتجعل صاحبها موفّقاً
************************************************************* 1 ربيع الثاني 1427 |
|
|
سند زيارة عاشوراء هل يجوز التشكيك بزيارة عاشوراء واللعن الوارد بها؟ ************************************************************* لا يصحّ التشكيك في زيارة عاشوراء ولا في اللعن الوارد فيها، لأنها من حيث السند حديث قدسيّ عن النبي صلى الله عليه وآله عن جبرائيل عليه السلام عن الله تعالى، ومن حيث اللعن فقد لعن الله تعالى مكرراً الذين آذوه في رسوله وآذوا رسوله في أهل بيته، في القرآن الحكيم، ومنها في سورة الأحزاب الآية: 57؛ قال الله تعالى: «إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعدّ لهم عذاباً مهيناً» مضافاً إلى أنّ اللعن هو إعلان البراءة من أعداء الله، والتبرّي وكذلك التولّي فرضان شرعيّان من الله تعالى على كلّ مسلم ومسلمة، (والسبّ) هو التنقيص اللساني (واللعن) هو البعد عن الله تعالى. 9 محرم الحرام 1427 |
|
|
هل أن دعاء كميل للخضر عليه السلام دعاء كميل هو من إنشاء الإمام علي سلام الله عليه -كما هو المتعارف - أم هو من إنشاء الخضر سلام الله عليه؟ ************************************************************* دعاء كميل هو في الأصل دعاء الخضر عليه السلام الذي علّمه الإمام أمير المؤمنين لكميل بن زياد. |
|
|
الدليل على دعاء صنمي قريش أنا شاب أودّ من خلال هذه الرسالة أن أسأل عن دعاء صنمي قريش والدليل عليه، وأُحاول أن أفهم معنى الشيعة وموقفهم من الخلفاء الثلاثة؟ ************************************************************* لقد ذكر الله تعالى الشيعة في القرآن وأثنى عليهم إلى درجة كبيرة بحيث نحل اسم الشيعة خليله ابراهيم عليه السلام فقال: «وإن من شيعته لابراهيم» الصافات /83 وقد نحل رسول الله صلى الله عليه وآله هذا إلاسم من شايع علياً عليه السلام واتّبعه، وذلك حين نزل عليه جبرئيل بقوله تعالى: «إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية» البينة/7 فقال الرسول صلى الله عليه وآله وهو يشير إلى علي عليه السلام: هذا وشيعته خير البريّة. هذا وقد حرّم القرآن الولاية على الناس إلا لثلاثة: 1_ لله تعالى 2_ للنبي صلى الله عليه وآله 3_ لعلي أميرالمؤمنين وأولاده ألاحد عشر عليهم السلام، فقال : «إنما وليكم: الله، ورسوله، والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون، ومن يتولّ الله ورسوله والذين آمنوا فان حزب الله هم الغالبون» المائدة /55و 56 وقد بلّغ النبي صلى الله عليه وآله قول الله هذا في غدير خم عند رجوعه بالمسلمين من حجة الوداع ونصب علياً عليه السلام أميراً للمؤمنين وخليفة من بعده وأخذ البيعة له على الناس، وكان أول من بايعه أبوبكر وعمر وقالا له: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاى ومولى كل مؤمن ومؤمنة، لكنهما بعد ارتحال الرسول صلى الله عليه وآله اقصيا علياً عليه السلام عن الولاية في الحاثه معروفة، حتى قال علي عليه السلام في نهج البلاغة في الخطبة الشقشقية: «اما والله لقد تقمصها فلان وإنه ليعلم أن محلّي منها محلّ القطب من الرحى الى آخر الخطبة». هذا وقد لعن الله في كتابه، الذين آذوه في نبيّه، وآذوا نبيّه في أهل بيته بقوله: «إنّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعدّ لهم عذاباً مهيناً» الأحزاب/57. وللاطلاع أكثر يراجع الخطبة المذكورة في نهج البلاغة، ويراجع لذلك أيضاً كتاب: الغدير، للعلامة الأميني. |
|
|
تفسير مقطع من زيارة الناحية ورد في زيارة الناحية المقدسة: «برزن من الخدور ناشرات الشعور على الخدود لاطمات و الوجوه سافرات» كيف تفسرون هذه العبارة ؟ ************************************************************* برزن من الخدور ... اي : من خيامهن ، و ليس بين الرجال الاجانب ، فقد كان الاجانب حين مجيء جواد الإمام الحسين عليه السلام بعيدين عن المخيم ، مشتغلين بقتل سيّد الشهداء عليه السلام كما في المقاتل. |
|
|
زيارة عاشوراء حديث قدسي هل هذا الجزء من زيارة عاشوراء: «اللهمَّ خُصَّ أنتَ أول ظالم باللعن منّي، وابدأ به أولاً، ثم الثاني، والثالث والرابع، اللهم العن يزيد خامساً، والعن عبيد الله بن زياد وابن مرجانة وعمر بن سعد وشمراً وآل أبي سفيان وآل زياد وآل مروان إلى يوم القيامة»، جزء من الزيارة؟ أم هو من الإضافات الموضوعة وأصبحت مع مرور الزمن من ضمن الزيارة؟ وكيف نفسّر ذلك عن المعصوم والذي نعرفه عنهم صلوات الله عليهم أجمعين أنهم أحرص الناس على حفظ بيضة الإسلام؟ وكيف تتاح للإمام الفرصة لنشر هذه الزيارة ـ بالأخصّ المقطع السابق ـ في زمن يراق الدم فيه لمجرّد الشبهة بالتشيع لعلي سلام الله عليه، ومن المقصود بالرابع؟ ************************************************************* نعم، هو جزء من الزيارة. وهذه الزيارة هي حديث قدسي منقول عن الله جلّ جلاله. مضافاً إلى أن لعن الظالمين لاينافي حفظ بيضة الإسلام وقد ورد لعن الظالمين في القرآن الكريم عشرات المرات، ثم إن المقصود بالرابع معاوية بقرينة: «اللهم العن يزيد خامساً». |
|
|
زيارة عاشوراء صحيحة السند سماحة المرجع هل زيارة عاشوراء ثابتة لديكم، وصحيحة السند عندكم ؟ ************************************************************* نعم. |
|
|
مصادر كتاب الدعاء والزيارة ما هي المصادر التي اعتمد عليها سماحة المرجع الراحل في جمع كتاب الدعاء والزيارة؟ ومن هم الأصحاب الذين أشار لهم سماحة المرجع الراحل في مقدمة الكتاب «أما بعد: فيقول راجي رحمة ربه محمد المهدي الحسيني الشيرازي: هذه نبذة من الأدعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام والصلوات المسنونة والزيارات وبعض الأمور الأخر جمعتها من كتب الأصحاب رضوان الله عليهم أجمعين»؟
************************************************************* |
|
|
سرعة استجابة الدعاء ما هي أسباب سرعة استجابة الدعاء؟
************************************************************* |
|
|
دعاء يضمن حُسن العاقبة في الدنيا ************************************************************* الذي يضمن للإنسان حسن العاقبة بإذن الله تعالى هو الإيمان والعمل الصالح، وتجنّب الذنوب والآثام، والدعاء بمثل دعاء العديلة الموجود في كتاب «مفاتيح الجنان» وكتاب «الدعاء والزيارة» للمرجع الراحل قدس سره. |
