قائمة الإستفتاءات » العقائد و ملحقاتها » بيان بعض الموارد العقائديه

المعصوم والكمال الجسمي
هل يجب أن يكون المعصوم كاملاً حتى من الناحية الشكلية والجسمانية؟
*************************************************************
المعصومون كلهم كاملون ـ أي بلا نواقص في الجسم بما يعتبر نقصاً.

17 جمادى الآخرة 1429

سند حديث الكساء
هل حديث الكساء الوارد في مفاتيح الجنان صحيح السند؟
*************************************************************
حديث الكساء صحيح السند.

6 جمادى الآخرة 1429

شكر المنعم
شكر المنعم حسن عقلاً لكن هل يعني ذلك أنه واجب عقلاً وبطريق العقل فقط، كحكم العقل بوجوب دفع الضرر البليغ المحتمل مثلاً؟
*************************************************************
لا كلية له.

25 جمادى الأولى 1429

الحسن عقلاً
هل كل حسن عقلاً واجب عقلاً؟
*************************************************************
كلاّ، بل هو أعم.

23 جمادى الأولى 1429

حكم الشرع وحكم العقل
هل كل ما حكم به الشرع حكم به العقل، وكل ما حكم به العقل حكم به الشرع؟
*************************************************************
كل ما حكم به الشرع حكم به العقل بلا إشكال، وأما ما حكم به العقل وكان في سلسلة العلل للحكم الشرعي حكم به الشرع، وإلاّ فلا.

22 جمادى الأولى 1429

الفرق بين الرسول والنبي
ما الفرق بين الرسول والنبي؟
*************************************************************
في الحديث عن الامام الباقر سلام الله عليه: «الرسول: الذي يأتيه جبرئيل قُبلاً فيراه ويكلّمه... وأما النبي فهو الذي يرى في منامه نحو رؤيا إبراهيم سلام الله عليه» الكافي، ج1، ص176.

4 جمادى الأولى 1429

اللعن والغضب
قال الله تعالى: «وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ* وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ* وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ* وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ»، أيهما أشد اللعن أم الغضب، ولماذا خُصّ الرجل باللعن والمرأة بالغضب؟
*************************************************************
قيل: الغضب أشدّ من اللعنة، وخُصّ باليهود لأنهم أشدّ عداوة لأهل الحقّ، واللعن هو الإبعاد والطرد من الرحمة، ولعلّ اختصاص المرأة بالغضب ترهيباً لها وصوناً إياها عن الخيانة حيث إنها قد تكون أقرب إلى الخيانة من الرجل.

19 ربيع الثاني 1429

حكم القائل بوحدة الوجود
هل نظرية «وحدة الوجود» تعارض العقيدة الإسلامية، وهل القائل بها يعتبر مشركاً؟
*************************************************************
وحدة الوجود هو قول الفلاسفة وقد أفتى الفقيه الكبير السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي في كتابه الفقهي المعروف باسم: «العروة الوثقى» بنجاسة من يقول بوحدة الوجود ويلتزم بلوازم هذا القول، ووافق عليه معظم الفقهاء المراجع، وليس هو قول الفقهاء المراجع، كيف والقرآن الحكيم يقول: «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ» سورة الشورى: الآية11، والروايات الشريفة تقول: «بل هو شيء لا كالأشياء» (التوحيد ص59)؟

12 ربيع الثاني 1429

جواز تقبيل الأضرحة الشريفة
ما هي الأدلّة على جواز تقبيل الأضرحة الشريفة والطواف حولها؟
*************************************************************
كما أن تقبيل القرآن الحكيم جائز وتعظيم لشعائر الله تعالى، فكذلك الأضرحة الشريفة فإنها من الشعائر عرفاً فيكون تقبيلها والطواف حولها تعظيماً لشعائر الله، وقال الله تعالى: «وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ» سورة الحج: الآية32.

9 ربيع الثاني 1429

العصمة المكتسبة لغير أهل البيت
هل العصمة المكتسبة يستطيع أن يصلها غير أهل البيت سلام الله عليهم من العلماء مثلاً؟
*************************************************************
لا يصل إلى العصمة ـ كقضية خارجية ـ من ليس من المعصومين (مطلقاً) ولكن ربما يمكن للأوحديّ من المؤمنين الاقتراب من تلك المنزلة.

5 ربيع الثاني 1429

الزواج في الجنة
هل يتزوّج الرجل في الجنة من الحور أو يمكنه الاستغناء عنهم بزوجته الآدمية، وهل صحيح أنه لا جبر عليهم في ذلك؟
*************************************************************
في الروايات الشريفة، قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: «إنّ للشهيد عند الله عزّ وجلّ ستّ خصال: أن يغفر له في أوّل دفعة من دمه... ويُزَوّج من الحور العين ... ويُزَوَّج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين...» (مجمع الزوائد، ج5، ص293) ما يدلّ على أنّ لكل رجل في الجنة أربع نساء من نساء الدنيا، وأكثر من ذلك من الحور العين، نعم لا جبر عليهم في ذلك بل يكون كل ذلك باختيارهم وبقبولهن أيضاً.

28 ربيع الأول 1429

المراجع والعصمة
هل وكلاء الإمام الحجة عجّل الله تعالى فرجه الشريف (مراجعنا حفظهم الله) من أهل العصمة؟
*************************************************************
المعصومون أربعة عشر وهم النبي صلّى الله عليه وآله والسيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها والأئمة الأثنا عشر دون غيرهم.

22 ربيع الأول 1429

الاختيار في عالم الذر
إن اللّه سبحانه وتعالى خلق الإنسان مخيراً ويحاسبه على ذلك، فهل الإنسان كان اختياره وتطبيق ما اختاره في عالم الذر؟
*************************************************************
أراد الله تعالى إرادة تكوينية أن يكون الإنسان ذا إرادة واختيار، وذلك من أوّل نشأته بما فيها عالم الذر إلى آخر عمره وحياته في الدنيا، وقد ركّب فيه وسائل الإرادة والاختيار، بأن أعطاه العقل وعرّفه بالفطرة الخير والشرّ ـ كما قال سبحانه: «إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا» سورة الإنسان: الآية3، وقال تعالى: «وَهَدَيْناهُ النَجدَيْن» سورة البلد: الآية10، أي الخير والشرّ، والإيمان والكفر، والطاعة والمعصية، ومع ذلك أرسل الرسل بالكتاب الحكيم والأحكام النيّرة، تأييداً للعقل وتحكيماً له في معرفة الطريق الموصل إلى الجنة والمبعد له عن النار، ليكون دليل الإنسان ومساعداً له في اختيار الخير والإيمان والطاعة وترك الشرّ والكفر والمعصية، وعليه: فإذا أطاع الله فباختياره وإرادته وليس هو مجبوراً عليها، وإذا عصى الله فباختياره وإرادته أيضاً وليس هو مجبوراً عليها، ويشهد لذلك وجدان الإنسان وقرارة نفسه، وتوفيق الله يعمّ الجميع كرحمته تعالى، إلا أن هنالك من يتعرّض لتوفيق الله ورحمته ويسعى في طلبه، وهناك من يتجنّب توفيق الله ورحمته ويحرم نفسه منها بعناده وتعصّبه، وهذا أيضاً يحسّه الإنسان بوجدانه وقرارة نفسه.

17 ربيع الأول 1429

ماهيّة روح الإنسان
هل روح الإنسان ذكر أم أنثى، وهل المؤثرات الجينية والوراثية التي تحدد جنس الإنسان تعتمد على عوامل مادية بحتة؟
*************************************************************
الروح مخلوق مجرّد عن الجنس، فلا هو ذكر ولا هو أنثى ولا خنثى، وما جعل الله الزوجيّة إلاّ من أجل التكامل والتكاثر الجنسي. وأما المؤثرات الجينيّة والوراثية المذكورة فهي وإن سلّمنا فاعليتها في تحديد جنس المولود المادي، إلاّ أن ذلك لا علاقة له بالإنسان وروحه بما هو إنسان وروح.

11 ربيع الأول 1429

حقية الاستعاذة
هل الاستعاذة مجرد ألفاظ أم تجسيد عمليّ؟
*************************************************************
ألفاظ متعقّبة بتجسيد عمليّ.

10 ربيع الأول 1429

معرفة هدى النفس
كيف نعرف أنفسنا أنها على هداية؟
*************************************************************
يجب أن نعرضها على القرآن الحكيم، فإن آمنّا بالله ورسوله وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين وعملنا صالحاً كنّا من المهتدين إن شاء الله تعالى.

9 ربيع الأول 1429

حضور القلب
كيف يكون حضور القلب؟
*************************************************************
حضور القلب يتمّ بالتوجه والتركيز.

8 ربيع الأول 1429

الابتداء باسم الله في البسملة
لماذا تكون البداية باسم الله في البسملة وليست بالله كما في الاستعاذة؟
*************************************************************
إنما تكون الاستعانة باسم الله وليست بالله، تعظيماً لله سبحانه، فكأنّ الاستعانة بالاسم.

7 ربيع الأول 1429

الابتداء باسم الله تعالى
لماذا نبتدئ باسم الله، وما فوائد البسملة؟
*************************************************************
نبتدئ باسم الله استعانة به لأنه ليس هناك أكبر وأعظم وأقدس منه، وفوائد الابتداء بالبسملة كثيرة، منها: التوفيق لإتمام العمل.

5 ربیع الأول 1429

حقيقة الاستعاذة
ما هي حقيقة الاستعاذة؟
*************************************************************
حقيقة الاستعاذة: الالتجاء إلى الله تعالى من شرّ كلّ ذي شرّ، ولفظها طريق إلى الواقع العملي وتطبيق الحقيقة الخارجية على أرض الواقع.

3 ربيع الأول 1429

رؤية عالم الملكوت لغير المعصوم
هل بوسع غير المعصوم رؤية عالم الملكوت بشروط معينة والتعامل معها بحواسّه في الحياة الدنيا؟
*************************************************************
في نفسه غير ممتنع، ولكن الكلام في إثباته لشخص معيّن ونسبته إليه، فهو لا يمكن التعويل على كل ما يقال في أيّ شخص من دون دليل واضح.

27 صفر المظفر 1429

مرتبة النبوّة والإمامة
أيّهما أعلى مرتبةً وأشرف مقاماً النبوّة أم الإمامة، وهل نبيّنا الأعظم صلّى الله عليه وآله إمام فضلاً عن كونه نبيّ، أم نبيّ فقط؟
*************************************************************
ظاهر القرآن الكريم أنّ مرتبة الامامة أعلى وأشرف، ألا ترى إلى قوله تعالى: «وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» سورة البقرة: الآية124، فجعل الإمامة في قمة السلّم، بعد طيّه لجميع المراحل، ونجاحه في كل الامتحانات. وفي الكافي بسنده إلى زيد الشحام قال: سمعت أبا عبد الله صلوات الله عليه يقول: إنّ الله اتخذ إبراهيم عبداً قبل أن يتخذه نبيّاً، وإنّ الله اتخذه نبيّاً قبل أن يتخذه رسولاً، وإنّ الله اتخذه رسولاً قبل أن يتخذه خليلاً، وإنّ الله اتخذه خليلاً قبل أن يجعله إماماً، فلما جمع له الأشياء، «قال: إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا»؛ قال: فمن عِظَمِها في عين إبراهيم «قال: ومن ذرّيتي، قال: لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ». قال: لا يكون السفيه إمام التقي». (الكافي ج1 ص175). وأما النبيّ الأعظم صلّى الله عليه وآله فقد حاز أشرف الكمالات ونال أعظم المقامات، فهو الإمام الأعظم وخاتم الأنبياء وسيد المرسلين صلوات الله عليه وعلى آله أجمعين.

26 صفر المظفر 1429

الظفر بلذّة الإيمان
شخص سمع في المحاضرات عن ملذات الحياة الدنيا ومنها ملذة قراءة القرآءن للمتّقين وملذّة العلوم الأخرى كاللغة العربية، ما هي الامور التي نقوم بها لكي نظفر بتلك الملذات؟
*************************************************************
إذا أخلص الإنسان إيمانه بالله تعالى، وأخلص له في أعماله وذلك بأن: 1. أدّى الواجبات 2. ترك المحرمات 3. راعى الأخلاق والآداب الإسلامية مع الجميع وخاصّة مع الوالدين والأهل والأولاد والأقرباء، فإنه سوف يتلذّذ بلذة الإيمان ويتلذّذ بفعل الطاعات وقراءة القرآن، علماً بأنّ التلذذ بقراءة القرآن بحاجة إلى مطالعة التفسير مثل تفسير (تقريب القرآن) للمرجع الشيرازي الراحل، ومطالعة نهج البلاغة مثل (توضيح نهج البلاغة) للمرجع الشيرازي الراحل أيضاً.

25 صفر المظفر 1429

النبي عيسى وإحياء الموتى
إذا كان نبي الله عيسى سلام الله عليه يخلق ويحيي الموتى وملك الموت يقوم بالإماتة، فماذا بقي لله عزّ وجلّ؟
*************************************************************
إنما يستطيع المسيح أن يخلق ويحيي الموتى ويستطيع ملك الموت قبض الأرواح بإذن الله تعالى وليس من عند أنفسهم.

11 صفر المظفر 1429

ذكر الأمور العقائدية للشباب
هل ذكر الأمور العقائدية للشباب أمر لا ينبغي، بل يجب التركيز على الجانب الاجتماعي والأخلاقي حتى نثقّف الشباب؟
*************************************************************
العقائد هي أصول الدين، ولولا تثبيت الأصول في الشباب لا يتمّ تثبيت الفروع من اجتماعيات وأخلاقيات، وواجبات ومحرّمات.

9 صفر المظفر 1429

إنكار الأحاديث والمعاجز لعدم فهمها
هل يجوز من لم يفهم حديثاً أو معجزة أن ينكرها فوراً؟
*************************************************************
لا يجوز إنكار ذلك.

8 صفر المظفر 1429

العقل وإنكار المعجزات
هل يجوز لنا أن نجعل العقل ميزاناً لقبول أو إنكار أو تضعيف بعض الأحاديث والمعجزات؟
*************************************************************
العقل يدرك حسن العدل وقبح الظلم ولا يدرك أسرار الكون وأسرار التشريع، وأسرار المعجزات مثل شقّ القمر وردّ الشمس، فما لا يدرك أسراره لا يجوز إنكاره.

6 صفر المظفر 1429

الغلوّ الذي يخرج الإنسان من الدين
وردت رواية معناها لا تجعلونا أرباباً من دون الله وقولوا فينا ما شئتم ولن تبلغوا، فما هو الغلو الذي يخرج الإنسان من الدين؟
*************************************************************
الغلو الذي يخرج الإنسان من الدين هو القول بألوهية أحد غير الله تعالى، كالنصارى الذين يقولون بألوهية المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام.

7 محرم الحرام 1429

أرض الصفا والمروة وأرض كربلاء
أيّهما أفضل: أرض الصفا والمروة أم أرض كربلاء؟
*************************************************************
في الحديث الشريف (الكامل في الزيارات/ الباب 88 فضل كربلاء/ ص 267): أرض كربلاء أفضل عند الله من جميع الأراضي كلّها وإنها تُزفّ إلى الجنة وتكون أفضل بقعة فيها.
28 ذو الحجة الحرام 1428

المخلوق الأول
تفاوتت الروايات في تحديد ما هو المخلوق الأول، فبعضها يفيد بأنه العقل، وبعضها يفيد بأنه نور نبينا محمد صلى الله عليه وآله، فهل يعني ذلك أنّ العقل الأول هو نور نبينا محمد صلّى الله عليه وآله؟
*************************************************************
في الأحاديث الشريفة (بحار الأنوار ج1 ص104) أنّ الله تعالى خلق أنوار النبي الأكرم صلّى الله عليه وآله وأهل بيته سلام الله عليهم قبل الخلق بآلاف السنين وفي بعضها بملايين السنين.
27 ذو الحجة الحرام 1428

كتب أهل البيت سلام الله عليهم العلمية
نود الأستفسار عن بعض كتب أهل البيت العلمية، التى تتناول العلوم الطبيعية وخصوصاً تلك التى احتوت على علوم لم تعرف في وقتها، كالاكتشافات العلمية والطبية والرياضية؟

*************************************************************
إن كتب الحديث وكتاب نهج البلاغة وكذلك كتب الأدعية مثل الصحيفة السجادية تحتوي على شتى العلوم ومختلفها ولكن بشكل معمق وتحتاج إلى استخراج واستنباط عبر المحققين والمدققين: مضافاً إلى كتب كثيرة ورسائل بقيت من جابر بن حيان الكوفي وغيره المنقولة عن الإمام الصادق سلام الله عليه التي فيها علوم الكيمياء، والفيزياء، والمعادن وغيرها.

27 ذو القعدة الحرام 1428

التقية وتأثيرها على الآراء الفقهية
هناك من يقول إنّ استخدام التقية من قبل أئمة أهل البيت سلام الله عليهم يؤثّر في نقل الآراء الفقهية والعقائدية، فكيف نردّ على هذه الشبهة؟

*************************************************************
إنّ الأئمة الأطهار سلام الله عليهم في أكثر الأوقات كانوا تحت النظر ومهدّدين من قبل السلطات الجائرة، وعلى هذا كانوا يعملون بالتقيّة ويأمرون مواليهم وشيعتهم بالعمل بها ليسلموا من جور السلطة.
ولذلك فإنّ رواياتهم سلام الله عليهم بحاجة إلى مجتهد كامل يعرف جمعها بعضاً مع بعض ويجتهد فيها حتى يعرف ما أرادوا سلام الله عليهم، ففي الحديث الشريف: «لا يكون الرجل منكم فقيهاً حتى يعرف معاريض كلامنا» (معاني الأخبارـ الشيخ الصدوق ص2).
23 ذو القعدة الحرام 1428

المحدد عند علماء العرفان
ما هو المحدد عند علماء العرفان؟

*************************************************************
(المحدد) عندهم العرش على قول، و(الكرسي) على قول آخر، ولا دليل على شيء منهما، فما لم يخرج عن المعصوم سلام الله عليه العالم بمثل هذه الأمور لا حجة فيه.

22 ذو القعدة الحرام 1428

دم المؤمن وضريح الإمام الحسين سلام الله عليه
من أكرم عند الله، دم المؤمن أم ضريح الإمام الحسين سلام الله عليه؟

*************************************************************
لكلّ منهما كرامته الخاصّة عند الله تعالى، ويحرم انتهاكهما.

17 ذو القعدة الحرام 1428

غير المسلم والدعوة إلى دينه
هل يسمح الإسلام لغير المسلم أن يدعو إلى دينه ومعتقداته؟ وهل حدث مثل ذلك في دولة رسول الله صلى الله عليه وآله؟

*************************************************************
الإسلام هو دين الفطرة، ودين العقل والمنطق، وكل إنسان عاقل لو طالع الإسلام وطالع بقية الأديان لوجد الإسلام هو الدين الحقّ دون ماسواه، ومن هذا المنطلق يفتح الإسلام لكل الأديان الأخرى الطريق إلى الحوار المنطقي الهادف، حتى يستطيع كل دين إظهار عضلاته وما عنده من خصائص وميزات، وحيث إن الأديان كلها لا تملك من الجمال والكمال، وحكمة التشريع والقانون ما يملكه الاسلام، ينجلي الحوار المنطقي الهادف عن حقانية الاسلام دون ما سواه، وإذا انجلى الحق، فليس بعد الحقّ إلاّ الضلال، ومعلوم أنّ الضلال يضرّ المجتمع الإنساني ويجرّ عليه الويلات والمآسي، وحينئذ يمنع الاسلام عن إعمال شيء يضرّ بالمجتمع ولا يسمح بنشر دين ومعتقد ثبت عبر الحوار المنطقي نقصه وضرره، ولعل مسجد ضرار الذي جاء خبره في القرآن الحكيم ونزل جبرائيل بأمرالله تعالى على النبي الأكرم يأمره بإحراقه، وكذلك آية المباهلة الكريمة التي أمرت النبي صلى الله عليه وآله بعد أن ثبت لنصارى نجران نقص دينهم وحقانية الإسلام أن يباهلهم حتى ينزل العذاب على المبطل، هو من أمثلة ذلك.

8 ذو القعدة الحرام 1428

العبادة في الجنّة
هل توجد في الجنة عبادة؟

*************************************************************
يستفاد من الاحاديث الشريفة: أن أهل الجنّة تتقوّى معنوياتهم ويزدادون حباً لله تعالى، بحيث يرون رضا الله تعالى عنهم أكبر من كل نعيم الجنّة وأرفع من جميع مشتهياتها عندهم.

1 رجب الأصب 1428

نشأت المعرفة
كيف نشأت المعرفة عند الإنسان؟

*************************************************************
إن آدم سلام الله عليه الذي هو أبو البشر علّمه الله تعالى العلم والمعرفة ثم هو نقل العلم والمعرفة إلى أبنائه بالتجربة والتعليم.

20 جمادى الأولى 1428

استخدام علم الأرقام والحروف
ما حكم من يستخدم علم الأرقام والحروف والعلوم الغربية، وهل هذه العلوم واردة عن أهل البيت سلام اللّه عليهم؟

*************************************************************
هذه العلوم لم تكن ممدوحة ولا معتمدة حيث إنّهُ لم يرد الكثير منها عن أهل البيت سلام الله عليهم، كما إنّه لا يجوز الاعتماد على نتائجها، ولا ترتيب الآثار والأحكام الشرعيّة عليها، نعم لقد فرض الرسول الأكرم صلّى اللّه عليه وآله تعلُّم علوم ثلاثة على كل واحد من المسلمين وهي:
1. علم أصول الدين وذلك عن دليل وبرهان.
2. علم فروع الدين ويجوز فيها التقليد من مجتهد جامع لشرائط التقليد.
3. علم الأخلاق والآداب الإسلامية وتطبيقها في كل شؤون الحياة وهي موجودة في كتاب «مكارم الأخلاق» للطبرسي فلتراجع.

2 جمادى الأولى 1428

تعريف الناصبي
من هو الناصبي؟

*************************************************************
الناصبي هو: من ينصب العداء لأهل بيت الرسول الأكرم صلوات الله عليهم أجمعين الذين فرض الله تعالى مودتهم وطاعتهم على المسلمين جميعاً بقوله سبحانه مخاطباً نبيّه الخاتم: «قُل لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى»سورة الشورى: الآية 23. قالوا: «يا رسول الله ومن قرباك الذين أمرنا الله بمودتهم؟ قال: عليّ وفاطمة وولدهما». (شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني، ج2، ص 189) وما بعدها، والموقف من الناصب يجب أن يكون موقف الإنسان المشفق الذي يسعى لهدايته إلى ما أمر به القرآن الحكيم وبلّغ لهُ الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله، وذلك بالحكمة والموعظة الحسنة.

20 ربيع الأول 1428

الزواج والإنجاب في الجنة
هل في الجنة زواج وإنجاب؟

*************************************************************
إن الزواج في الجنّة موجود بما فيه من متعة ولذّة، ولكنه خال مما فيه من آلام وتحمل كالحمل ومصاعبه.

6 ربيع الأول 1428

حساب السيد يوم القيامة
هناك من يقول بأن السيد الذي هو من نسل الرسول صلّى الله عليه وآله يكون حسابه أدقّ وأشدّ من العامي، فما صحّة هذا القول؟

*************************************************************
في الحديث الشريف عن المعصوم سلام الله عليه أنه قال للشقراني مولى رسول الله صلّى الله عليه وآله: «إن الحسن من كل أحدٍ حسن وإنهُ منك أحسن لمكانك منا، وإن القبيح من كل أحدٍ قبيح وإنهُ منك أقبح لمكانك منا».

11 ذو الحجة الحرام 1427

الموت الأعظم
ما هو الموت الأعظم؟

*************************************************************
الفقر هو الموت الأعظم.

6 ذو القعدة الحرام 1427

ارتكاب المعصية وسلب الولاية
هل صحيح أن ولاية أهل البيت تُسلب من الشيعي إذا بقي مستمراً على ارتكاب المعاصي مع أنهُ يصلّي ومحبّ كثيراً لأهل البيت سلام الله عليهم وهو ممن يبكي على الإمام الحسين ومصاب أهل البيت سلام الله عليهم؟

*************************************************************
المؤمن الذي يحافظ على صلاتهِ في أوقاتها، ويحضر مجالس الإمام الحسين سلام الله عليه، ويحاول مخالفة الشيطان ومخالفة هوى نفسه، فإن الشيطان والنفس عدوّان لدودان للإنسان المؤمن، ومعاداتهما تتم بأن لا يقترب من الذنوب أبداً، نعم متى ما وقع والعياذ بالله في ذنب تاب سريعاً واستغفر ربّهُ وعزم على عدم العودَ إليه، فإن الله تواب رحيم.

29 شوال المكرّم 1427

طرق تقوية الإيمان
ما هي الطرق التي تقوي إيمان الأنسان؟

*************************************************************
تقوية الإيمان تكون عبر ما يلي:
1. الإحاطة بأصول الدين الخمسة عن دليل وبرهان وهي: التوحيد، والعدل، والنبوة، والإمامة، والمعاد في يوم القيامة.
2. تعلّم مسائل فروع الدين العشرة من صلاة وصيام وخمس وزكاة وغيرها، وذلك بتقليد أحد المراجع وأخذ رسالته العملية والعمل بما فيها.
3. مراعاة الأخلاق والآداب الإسلامية في كل أمور الحياة، وذلك يكون بأخذ كُتب الأخلاق والآداب وتطبيق ما فيها في حياته، مثل كتاب: «مكارم الأخلاق» للطبرسي، وكتاب: «أصول الكافي» للكليني، ويكون نتيجة ذلك الالتزام بأداء الواجبات، وترك المحرّمات، والتخلّق بالأخلاق والآداب الحسنة.

12 شوال المكرّم 1427

بيان شعر (من ترفض قد هلك)
قرأت أبيات شعر لشاعر مجهول يقول فيها:

ما مدى صحة هذان البيتين؟

*************************************************************
هذا البيتان يشبهان البيتين المشهورين عن الشافعي وهما كالتالي:

1 رمضان المبارك 1427

التبرّي واجب
هل البراءة من ظالمي أهل البيت سلام الله عليهم واجبة وهل يجوز اجتناب التبرؤ منهم؟

*************************************************************
التولّي لله ولرسوله ولأهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ومحبّيهم واجب، وكذا التبرّي من أعداء الله وأعداء رسوله وأعداء أهل البيت واجب أيضاً وعليه: فالتبري من أعداء الله والتولّي لأولياء الله فريضتان على كل مسلم ومسلمة.

12 رجب الأصب 1427

التبري من ظالمي أهل البيت سلام الله عليهم
هل يكفي في البراءة قول إنني أبرأ من ظالمي أهل البيت مع عدم الدخول في الأسماء حيث أن البعض يرفض البراءة من أشخاص ظلموا أهل البيت سلام الله عليهم بصراحة ويقول: أنا لا أدخل في الأسماء فهل يكون قد أدّى تكليفه الشرعي؟

*************************************************************
كل من ثبت أنه ظالم لأهل البيت سلام الله عليهم يجب التبري منه.

11 رجب الأصب 1427

حكم لعن ظالمي أهل البيت سلام الله عليهم
لعن ظالمي أهل البيت سلام الله عليهم واجب أم مستحب أم غير ذلك؟

*************************************************************
لقد لعن القرآن الحكيم من آذى الله في رسوله، ولعن من آذى رسوله في أهل بيته بقوله سبحانه: «إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعدّ لهم عذاباً مهيناً» سورة الأحزاب، الآية: 57 ومن يلعنه الله لا ينبغي للمؤمن ترك لعنه.

10 رجب الأصب 1427

حكم مشاركة الآخرين في بكائهم
عندما نرى بعض الأمّهات يبكين أبناءهن تأخذنا العبرة على حالهم ، فنبكي لبكائهم ، فهل في هذا العمل أجر من الله تعالى ؟ حتى لو كانت الأمّ غير مسلمة ؟

*************************************************************
في الحديث الشريف ما مضمونه: البكاء رحمة ورقّة، والله تعالى يحبّ الإنسان الرحيم الطبع، الرقيق القلب. ويؤجر على ذلك إن شاء الله تعالى.

21 جمادی الأولی 1427

معنى عبارة في كتاب (عليّ في القرآن)
ورد في هامش كتاب «علي في القرآن» للمرجع السيد صادق الشيرازي دام ظله في الجزء الأول الصفحة عشرة طباعة دار العلوم «هذا ما علمه ابن عباس ورواه في علي عن النبي صلى الله عليه وآله غير ما رواه غيره من الصحابة أمثال الحسن بن علي، والحسين بن علي - سبطي رسول الله - وسلمان ، وأبي ذر وعمار ‘ وغيرهم . وقد جمعنا نحن في هذا الكتاب زهاء سبعمائة آية وكلها منقولة عن مصادر العامة ، ولو أضفنا إليها ما بأيدينا مما ذكرها علماء الشيعة كان العدد أكثر وأكثر ، هذا كله مع الغض عما لم يصلنا وضاع أو أحرق من آيات وردت في فضل علي بن أبي طالب سلام الله عليه. ما توضيح ذلك؟

*************************************************************
معنى العبارة هو: «ضاع أو أحرق من تنزيل وتفسير وتأويل وتطبيق آيات وردت في فضل علي...».

27 ربيع الثاني 1427

رأي سماحة السيد حول بعض الكتب
ما هو رأي سماحة السيد المرجع في كتاب «فصل الخطاب في تحريف كتاب ربّ الأرباب» للشيخ الطبرسي وكتاب «مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار» وهو مقدمة لتفسير البرهان لمؤلّفه عالم الشيعة الجليل أبي الحسن بن محمد العاملي النباطي الفتوني ، حيث يصرح في هذه المقدمة بأن القرآن الكريم قد زيد فيه وانقص وأنه قد تم تحريفه.

*************************************************************
أما فصل الخطاب فهو في عدم تحريف الكتاب، وأما غيره من الكتب الأخرى فهي أيضاً كذلك إن كان مؤلفوها من علماء الشيعة، وذلك لأن علماء الشيعة يؤمنون بصدق وعد الله وأنه ليس أصدق منه حديثاً حيث يقول سبحانه: «إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون» سورة الحجر، الآية: 9. والتصريح المذكور إنما هو في التأويل والتفسير، وهما ليسا من القرآن كما هو واضح.

20 ربيع الثاني 1427

حكم قراءة كتب الضلال

لدي كتاب الإنجيل وأنا أعلم أنه محرّف لكني أحبّ الاحتفاظ به وقراءته من باب حبّ الإطلاع والثقافة العامة لا أكثر، وأنا واثق من ننفسي أنه لن يؤثر على ديني وذلك لعلمي بالتحريف الموجود فيه، فما هو حكم قراءته؟ وإذا كان الحكم حرام فأرجو توضيح السبب في ذلك؟

*************************************************************

إذا كنت قوي العقيدة عن دليل وبرهان آمناً التأثر والإنحراف فلا إشكال في القراءة في الفرض المذكور.

أيّهما أرجح الصلاة أو اللعن

لقد قرأنا و سمعنا الكثير من الراويات و الأحاديث الشريفة عن فضل الصلاة على محمد وآل محمد، وأيضاً عن فضل اللعن لأعدائهم, فأصبحنا نستفسر عن أيـهما أفضل: اللعن « اللهم اللعن الجبت والطاغوت» أو الصلوات «اللهم صل على محمد و آل محمد»؟ وخاصّة بعد أن سمعنا بالاختلاف في ذلك، فبعض يحبّذ اللعن على الصلاة على محمد و آل محمد, و البعض الآخر يحبذ الصلاة على محمد و آل محمد على اللعن، أفتونا مأجورين.

*************************************************************

التبرى من اعداء الله و«اللعن عليهم» والتولي لأولياء الله و«الصلاة عليهم» فريضتان من فرائض الاسلام، ولكل منهما فضل وثواب، وصريح العديد من الروايات: ان الدين هو الحب والبغض، وذلك «في مورد هما الصحيح والحق»، ويظهر من بعض الاحاديث: رجحان التبري، و لعله من باب الحصانة ضد اعداء الله الظالمين والارهابيين وعدم التلوث بظلمهم وارهابهم.