قائمة الإستفتاءات » العقائد و ملحقاتها » السيدة الزهراء سلام الله عليها

ظلامة الزهراء برواية ابن جرير

هل سند واقعة كسر الضلع المروية في دلائل الإمامة لابن جرير الطبري معتبر أم لا؟

*************************************************************
في إثبات الوقائع التاريخية يكفي النقل التاريخي، مع عدم العلم بالكذب والتزوير، فكيف بمثل هذه القضية التي تدلّ عليها الوثائق العامة المتضافرة, بل يكفي مجرّد نقلها رغم الضغط والإرهاب والتقية الشديدة، ومع ذلك فإنَّ سند الرواية المشار إليها معتبر.

24 جمادى الثانية 1431

مصحف مولاتنا فاطمة الزهراء

ما هو مصحف فاطمة عليها السلام وهل له وجود حالياً؟

*************************************************************
مصحف السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها هو ما كتبه الإمام أمير المؤمنين عليه السلام بإملاء من فاطمة الزهراء عليها السلام، فقد كان جبرائيل يأتي بإذن الله تعالى لتسليتها ويحدّثها بما كان وما يكون وهي عليها السلام تمليه على أميرالمؤمنين عليه السلام فيكتبه، فعُرف بمصحف فاطمة عليها السلام، وهو اليوم موجود كما في الحديث الشريف عند الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف.

24 ذو القعدة الحرام 1430

الادعاء بأن الزهراء امرأة كباقي النساء

هناك من يشكل ويقول بأن الزهراء سلام الله عليها امرأة عادية تأكل وتشرب، وما إلى ذلك ويستدلّ بهذه الروايات:
روى الكليني في الكافي بسند صحيح عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة قال: «سألت أبا جعفر سلام الله عليه عن قضاء الحائض الصلاة ثم تقضي الصوم، قال: ليس عليها أن تقضي الصلاة، وعليها أن تقضي صوم شهر رمضان، ثم أقبل علي وقال: إن رسول الله صلّى الله عليه وآله كان يأمر بذلك فاطمة، وكانت تأمر بذلك المؤمنات»(الكافي، ج3، ص105). وروى الشيخ الصدوق بطريق صحيح إلى علي بن مهزيار أنه قال: «كتبت إليه امرأة طهرت من حيضها أو دم نفاسها في أول يوم من شهر رمضان، ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير أن تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين، هل يجوز صومها وصلاتها أم لا؟ فكتب سلام الله عليه: تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلّى الله عليه وآله كان يأمر فاطمة سلام الله عليها والمؤمنات من نسائه بذلك»(من لا يحضره الفقيه، ج2، ص145)، فما هو الرد على ذلك؟

*************************************************************
أما رواية الفقيه فانها مع إضمارها مخالفة للأخبار الكثيرة والإجماع القائم على اشتراط الصلاة بالطهارة وفي هامش التهذيب: ان المراد بفاطمة: فاطمة بنت أبي حبيش وأما رواية الكافي فقد جاء في الهامش رقم (1) من الكافي مايلي: «...إن رسول الله صلّى الله عليه وآله كان يأمر المؤمنات من نسائه بذلك» وهكذا في العلل أيضاً. ولا يدلّ الخبر ـ على تقدير الزيادة ـ على انها سلام الله عليها كانت ترى الدم، وقد تكاثرت الروايات أنها سلام الله عليها لم تر حمرة قط وهي صريحة بأنها لم تطمث ولم تحض، فالمراد أنه صلّى الله عليه وآله كان يأمرها أن تأمر بذلك المؤمنات، واحتمل بعض العلماء (على ما في الحدائق) أن المراد بفاطمة هنا بنت أبي حبيش المذكورة في أبواب الحيض والاستحاضة لأنها كانت مشهورة بكثرة الاستحاضة والسؤال عن مسائلها في ذلك الزمان، وعلى هذا يكون ذكر السلام بعد لفظ فاطمة من توهّم بعض الرواة أو النسّاخ بأنها الزهراء سلام الله عليها، وهناك توجيهات أخرى.

23 شوال المكرّم 1430

قول السيدة الزهراء (لأنشرن شعري)

يقول بعض خطباء المنبر الحسيني حول كشف الزهراء سلام الله عليها رأسها على الملأ العام وليس في الدار، ويستشكل بعض بأنه كيف يكون ذلك وهي القدوة والحجّة علينا سلام الله عليها، فما هو الردّ على ذلك؟

*************************************************************
الحديث الشريف يقول: «لأنشرن شعري» أي أحلّ ضفائرها «ولأضعن قميص رسول الله صلى الله عليه وآله على رأسي ولأصرخنّ إلى الله تبارك وتعالى»(الاحتجاج، ج1، ص113) وليس «كشف الرأس» وذلك يعني: انها تذهب إلى دارها أو إلى سطح دارها، وتصنع ذلك.

20 شعبان المعظّم 1430

روايات التوراة والإنجيل في فضل الزهراء

هل هناك رواية ـ أو أخبار ـ وردت في التوراة أو الإنجيل تتحدّث عن فضل الزهراء سلام الله عليها ومكانتها؟

*************************************************************
يراجع لذلك كتاب «الاختصاص» للشيخ المفيد: ص37 وكتاب «الثاقب في المناقب» لابن حمزة الطوسي ـ محاورة الإمام الرضا سلام الله عليه مع الجاثليق ـ ص191 و192 وكتاب «من فقه الزهراء» للمرجع الشيرازي الراحل قدّس سرّه.

12شعبان المعظّم 1430

في وصف السيدة الزهراء سلام الله عليها

هل يجوز القول ان السيدة الزهراء سلام الله عليها هي كائن إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة؟

*************************************************************
ينبغي للمؤمن أن لا يقول في المعصومين الأربعة عشر وخاصة محورهم وقطبهم السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها مالم يرضوا به، وإنما علينا أن نقول ما قاله القرآن الحكيم مثل قوله تعالى: «بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ * لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ» سورة الأنبياء: الآيتان 26و27.

3 شعبان المعظّم 1430

أسناد الاعتداء على بيت الزهراء

يردّد أهل العامّة على أنه لا يوجد سند صحيح في كتب الشيعة عن قضية كسر ضلع مولاتنا الزهراء سلام الله عليها وإحراق بيتها وإسقاط جنينها، فكيف نردّ عليهم؟

*************************************************************
في القضايا التاريخية يرجع إلى ما ذكره المؤرخون. والهجوم على بيت السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها والاعتداء عليها بالركل والضرب والشتم قد ذكرته كتب التاريخ من الفريقين، وذكر مؤرخي العامّة وعلمائهم للواقعة يكون أوقع للتصديق، كما هو واضح. ففي كتاب الإمامة والسياسة لابن قتيبة الدنيوري: «وإن أبا بكر تفقّد قوماً تخلّفوا عن بيعته عند عليّ، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو لأحرقنّها على من فيها. فقيل له: يا أبا حفص إن فيها فاطمة! فقال: وإن»(الإمامة والسياسة، ج1، ص19). وفي الملل والنحل للشهرستاني، نقلاً عن النظّام، والاثنان من علماء العامّة المشهورين: «إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين (المحسن) من بطنها، وكان يصيح: أحرقوا الدار بمن فيها، وما كان في الدار غير عليّ وفاطمة والحسن والحسين»(الملل والنحل: ج1: ص51، ط2، دار الكتب العلمية، بيروت).
وقال: ابن أبي الحديد المعتزلي: «والصحيح عندي دنها ماتت وهي واجدة على أبي بكر وعمر وأنها أوصت أن لا يصلّيا عليها»(شرح نهج البلاغة، ج2، ص20).
هذا وتفاصيل أكثر توجد في كتب العامّة، كالعقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي، ولسان الميزان، والاستيعاب لابن عبد البر وغيرها. وأما من طريق أصحابنا الإمامية فالحديث يطول والقائمة ممتدة، والروايات فيها صحاح ومعتبرة، ويمكن مراجعة البحار والغدير وكتاب سليم بن قيس وغيرها كثير، وفي ما ذكرناه الكفاية.

21 رجب الأصب 1430

مطالبة الزهراء بحقّ الإمام

بعد شهادة النبي صلى الله عليه وآله ألقت سيدتنا فاطمة سلام الله عليها خطبة في المسجد النبوي الشريف، فهل طالبت بحقّ الإمام عليّ سلام الله عليه أم أن خطبتها كانت محصورة في نحلتها فدك؟

*************************************************************
لم تنحصر خطبة السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها بمطالبة فدك فقط، وإنما طالبت فيها بحقّ زوجها، وأشارت إلى أمور هامّة جداً، وذلك في كلام دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوق مما يستدعي لكل مسلم مطالعة تلك الخطبة الغرّاء، ونشرها في الأوساط الإسلامية والعالمية لتبهر بها العقول وتكتسب القلوب نحو الولاية لأهل البيت، والبراءة من ظالميهم وأعدائهم.

15 جمادى الثانية 1430

أفضلية مولاتنا الزهراء على السيدة مريم

ما هو الدليل على أن فاطمة الزهراء سلام الله عليها صدّيقة مثلما نطق القرآن لمريم، وهل هي أفضل من مريم؟

*************************************************************
القرآن الحكيم نطق بعصمة السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها وبكونها صدّيقة وإنها بعد أبيها الرسول الكريم صلى الله عليه وآله، وبعلها الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه أفضل خلق الله جميعاً في آيات كثيرة، منها: آية التطهير حيث قال سبحانه: «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» سورة الأحزاب: الآية33.

2 جمادى الثانية 1430

معنى أمّ أبيها

جاء في قول عن النبي صلى الله عليه وآله بحقّ فاطمة سلام الله عليها بأنها أمّ أبيها، فهل معنى ذلك بأنها سلام الله عليها حاملة لنوره صلى الله عليه وآله؟

*************************************************************
ليس معنى «أمّ أبيها» أنها الحاملة لنوره صلى الله عليه وآله بل معناه أنها كانت له كالأم الحنون، وأنها هي التي وصلت محيط النبوة ببحر الإمامة، وكانت سبب بقاء الرسول الكريم وامتداده في ذريّته.

26 ربيع الثاني 1430

أفضلية الزهراء على أبنائها

يقول البعض بأنه لا توجد رواية تدل على أن السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها أفضل من ابنائها سلام الله عليهم رتبةً ومقاماً، فما هو رأيكم في ذلك؟

*************************************************************
هناك أدلة تدل على أن السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها هي كفؤ الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه وأفضل من ابنائها، ومن تلك الأدلة قول الإمام الحسين سلام الله عليه ليلة العاشر من المحرم: «جدّي خير منّي، وأبي خير منّي، وأمي خير منّي» (العوالم، الإمام الحسين سلام الله عليه، ص246).

8 ربيع الثاني 1430

سبب مطالبة مولاتنا الزهراء بفدك

لماذا طالبت السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها بفدك؟

*************************************************************
إن فدكاً من حق الله للسيدة فاطمة سلام الله عليها، فبعد ما رجع النبي صلّى الله عليه وآله إلى المدينة، نزل الأمين جبرئيل بالآية الكريمة: «وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا» سورة الإسراء: الآية26، فانشغل فكر رسول الله صلّى الله عليه وآله بذى القربى، من هم؟ وما حقهم؟ فنزل جبرئيل وقال: إن الله سبحانه يأمرك أن تعطي فدكاً لفاطمة سلام الله عليها، فطلبها النبي صلّى الله عليه وآله فأعطاها وهي تصرّفت فيها وأخذت حاصلها وأنفقته على المساكين، وقد صرّح بالحديث الثعلبي في تفسير كشف البيان والسيوطي في الدر المنثور، أخرجه عن الحافظ ابن مردويه من أعلام القرن الرابع والحافظ الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل وجاء في كنز العمال وكذلك في ينابيع المودة للقندوزي باب 39 نقلاً عن الثعلبي وعن جمع الفوائد وعيون الأخبار أنه لما نزلت: «وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ» دعا النبي صلّى الله عليه وآله فاطمة سلام الله عليها فأعطاها فدكاً وهي كانت تصرفها كيفما شاءت ولكن بعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه وآله أرسل أبو بكر جماعة فغصبوها وتصرّفوا فيها تصرّفاً عدوانياً.

7 ذو الحجّة الحرام 1429

كسر ضلع الزهراء سلام اللّه عليها

هل كسرضلع الزهراء سلام اللّه عليها أمر صحيح؟

*************************************************************
لا ريب في مظلوميّة السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها وكسر ضلعها هو أمر مسلّم لا يخفى على كل من يراجع الأحاديث الشريفة والتاريخ الصحيح.

23 جمادى الآخرة 1428

مظلومية الزهراء سلام اللّه عليها وكتب العامة

هل ذُكرت مظلومية الزهراء سلام اللّه عليها في كتب أبناء العامة؟

*************************************************************
مظلوميّة السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها مُحسناً وغصبها فدكاً ثابت ومشهور، تناقَله أهلُ العامة في كُتبهم أيضاً، حتى إن البخاري في صحيحه (ج5، ص 82، طبعة اسطنبول) يقول: «فوجَدَتْ فاطمة على أبي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت»، ومعنى واجدة: غضبى، ويمكن في المقام مراجعة كتاب (حرق الباب) فإنه متضمّن لمصادر من العامّة أيضاً.

29 ربيع الثاني 1428

طهارة السيدة خديجة سلام الله عليها

ما مدى صحة الروايات التي تنقل أن السيدة خديجة سلام الله عليها كانت متزوجة قبل النبي صلّى الله عليه وآله، وهل يُعدّ ذلك منقصةً في حق السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها؟

*************************************************************
الأمر المذكور محل اختلاف، والروايات موجودة لكلا الرأيين. وكونها سلام الله عليها قد تزوّجت من قبل لا ينافي طهارة الزهراء سلام الله عليها ولا عصمتها، لأن الشرط المطلوب هو طهارتها وطهارة أبويها، وهو أمر حاصل، دلّت عليه الروايات المستفيضة بعد القرآن الكريم.

14 ربيع الأول 1428

عصمة مولاتنا الزهراء سلام الله عليها

هل عصمة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ذاتية أم اكتاسبية؟

*************************************************************
عصمة فاطمة الزهراء سلام الله عليها عصمة ذاتية لأن الله تعالى خلقها معصومة بصريح قوله سبحانه: «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً» سورة الأحزاب، الآية: 33.

20 رمضان المبارك 1427

رؤية السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها في الجنة

هل يمكن لأهل الجنة أن يروا السيدة الزهراء والسيدة خديجة والسيدة زينب سلام الله عليهنّ، أم أنها خاصة بذريتهنّ فقط؟

*************************************************************
الظاهر من القرآن الحكيم والأحاديث الشريفة: أن الحرمات الشرعية تراعى في الجنة أيضاً، لأن مبنى الحرمات الشرعية على العقل والفطرة وعلى الزكاة والطهارة، وهذا المبنى هو أيضاً أساس الحياة في الجنة، وعليه: فلا يرى أهل الجنة السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ولا أمّها السيدة خديجة سلام الله عليها ولا بنتها السيدة زينب سلام الله عليها إلاّ المحارم من أبنائهن وإن نزلوا، وآبائهن وإن صعدوا، وكذلك أصهارهن.

20 جمادى الآخرة 1427

 لطم خدّ الصديقة الزهراء سلام الله عليها

كيف نرد على هذه العبارة: لطم خدّ الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها يستوجب رؤيتها من غير حجاب؟

*************************************************************
قال شاعر النيل حافظ ابراهيم في قصيدته المعروفة:
وقولـــــــــــة لعـلي قالهـا عُـمر
                         أكـــــــرم بسامعها أعظم بملقيها
حرّقت دارك لا أبقي عليك بها
                         إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
فالذي يجرأ على انتهاك بيت الوحي له الجرأة على اللطم حتى من خلف الحجاب فلا دليل على أن (اللطم) وقع بدون حجاب.

25 صفر المظفر1427

حول هتك حرمة بيت الزهراء سلام الله عليها

كيف نردّ على من يقول: بأنّ هجوم عمر على الدار وضربه للصديقة الزهراء سلام الله عليها... يستوجب هتك الحرمة ورؤيتها من غير حجاب؟!

*************************************************************
في الخبر أنّ فاطمة الزهراء سلام الله عليها لما رأت هجوم القوم بالنار على بيتها، أقبلت خلف الباب تكلّمهم وتذكّرهم بأنّ هذا البيت هو في مقدّمة البيوت التي قال الله في حقّها: «في بيوت اُذن الله أن تُرفع ويُذكر فيها اسمه» سورة النور، الآية: 36 وأنّ هذا البيت هو البيت الذي كان لا يدخله جبرئيل سلام الله عليه ولا النبي صلى الله عليه وآله إلاّ بإذن، مضافاً إلى أنّ المرء يكرم في ولده، وهي البنت الوحيدة التي خلّفها رسول الله صلى الله عليه وآله من بعده، وكانت سلام الله عليها تتوقّع أنّهم سيتذكّرون ويخشعون، ولكنّهم كانوا كما أخبر الله عنهم: «وما محمّد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم» سورة آل عمران، الآية: 144. وقال الشيخ الأصبهاني في أُرجوزته وهو يصوّر تلك الواقعه بقوله:

18 صفر المظفر1427

ظلامات الزهراء سلام الله عليها والعقيدة

هل الظلامات التي تعرّضت لها أم الأئمة سلام الله عليهم من قبل الحكام في ذلك الوقت مرتبطة بصميم عقائدنا من توحيد وعدل ونبوة وإمامة ومعاد؟

*************************************************************
كان للسيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها أن تسكت وتسلم على حياتها، ولكنها عليها السلام وهي معصومة بنصّ آية التطهير:

 «إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيراً» (سورة الأحزاب، الآية: 33)، رأت الاحتجاج عليهم وسلب شرعيّتهم، وإن أدّى ذلك إلى استشهادها وهي في عمر الورود والأزاهير، مما يدلّ على أنّ لموقفها المشرق ارتباط بالتوحيد والعدل والنبوة والإمامة والمعاد.

10 محرم الحرام 1427

فرحة الزهراء سلام الله عليها

ما رأيكم بمناسبة فرحة الزهراء سلام الله عليها، حيث تقام مجالس الفرح والسرور بمقتل عدو الزهراء سلام الله عليها، فهل لذلك أصل تاريخي أو سند شرعي؟

*************************************************************
يستفاد من عموم هذه الرواية (يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا).

ميراث الزهراء سلام الله عليها
هل كان للزهراء سلام الله عليها حق الوراثة في بيت الرسول صلى الله عليه وآله؟

*************************************************************

إن من أحكام الإرث أنه لو انحصر الورثة في واحد، ورث ذلك الواحد كل تركة الموّرث، وقد ارتحل رسول الله صلى الله عليه وآله من الدنيا وترك بنتاً واحدة فهي سلام الله عليها وريثته الوحيدة بعد اخراج ثمن التركة للزوجات، علماً بأن الزوجات لا يرثن من الارض لا عيناً ولا قيمة، ويرثن من قيمة البناء الذي على الارض فقط لامن عين البناء.

التشكيك في مظلومية الزهراء سلام الله عليها

قرأت عن أحد رجال الدين بأنه لا يستطيع التأكيد ولا الإنكار برواية إسقاط الجنين أو كسر الضلع لفاطمة الزهراء سلام الله عليها ولكنه يقول برواية محاصرة دار الإمام علي سلام الله عليه مع السعي لحرقه …… هل يؤدي هذا الرأي إلى خلل في العقيدة الإسلامية الشيعية؟

*************************************************************
لا مجال للتشكيك في مظلومية السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام والمصائب التي جرت عليها بعد قولها عليها السلام مخاطبة أباها:

«صبّت علي مصائب لو أنّها           صبّت على الأيام صرن لياليا»

وبعد قول أبى بكر عند موته: «وددت أني لم أكشف عن بيت فاطمة عليها السلام» وغير ذلك الكثير مما ورد في الأحاديث الشريفة، وكتب السير والتاريخ.

تسبيح الزهراء سلام الله عليها

ما هو فضل تسبيحة الزهراء سلام الله عليها؟

*************************************************************

المورد التاريخي المشرّف الذي صار سبباً لأن يهدي النبي صلى الله عليه وآله إلى حبيبته فاطمة الزهراء سلام الله عليها هذه الهدية وأن يخصّها بتعليم هذه التسبيحة التي عرفت فيما بعد بـ : تسبيحة الزهراء سلام الله عليها يوحي بعدة أمور منها:

1. إن هذه التسبيحة ليست عبادة فقط وفيها ثواب أخروي فحسب، بل هي في نفس الوقت تعين على أمور الدنيا.

2. الإعانة على أمور الدنيا ليست من جانب واحد بل من جوانب متعددة.

3. الجوانب المتعددة تشمل: القوة، والصحة، والسلامة، وما الى ذلك مما يكون عوناً للإنسان في تمشية أمور معاشه.

4. مضافاً إلى أمور أخرى سياسية واجتماعية وغير ذلك يبحث عنها في مظانّها.

مظلومية الزهراء سلام الله عليها

هناك شبهات مطروحة حول مظلومية الزهراء وقضية الهجوم على الدار وإسقاط الجنين، فما هو رأي سماحتكم حول هذه المواضيع؟ وهل هناك مجال للتشكيك فيها؟

*************************************************************

لا مجال للتشكيك في ذلك، كيف وقد رواها حتى العامة في كتبهم.

وقت الهجوم على دار الزهراء سلام الله عليها

هل قاموا بالهجوم على دار الزهراء سلام الله عليها قبل دفن رسول الله صلى الله عليه وآله أم بعد ذلك؟

*************************************************************

الهجوم كما في كتب التاريخ كان بعد دفن الرسول صلى الله عليه وآله.

فضّة خادمة الزهراء (عليها السلام)

كيف أصبحت فضة خادمة للصدّيقة فاطمة الزهراء عليها السلام ؟

*************************************************************

في كتاب الاصابة لإبن حجر ج4 ص367: عن الإمام أميرالمؤمنين عليه السلام:«إن النبي صلى الله عليه وآله اخدم فاطمة إبنته جارية اسمها: فضة النوبية»

فاطمة سلام الله عليها والسرّ المستودع

ما هو السرّ المستودع في سيدة نساء العالمين سلام الله عليها؟

*************************************************************

السرّ المستودع هو سرّ، ولا نعرف حقيقته.

فاطمة الزهراء ومريم سلام الله عليهما

ما هي أدلة أفضلية السيدة الزهراء سلام الله عليها على السيدة مريم سلام الله عليها؟

*************************************************************

دليل الأفضلية هو ما ورد في الروايات الشريفة من أن مريم سلام الله عليها كانت سيدة نساء عالمها، وأن فاطمة سلام الله عليها كانت سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين، و يؤيّد ذلك أن فاطمة سلام الله عليها هي بضعة من الرسول صلى الله عليه وآله حيث قال: «فاطمة بضعة منّي»، ومن الثابت أن الرسول أفضل من جميع من خلق الله، وبالإضافة إلى ذلك فإن الأئمة من أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين لهم الأفضلية على جميع الأنبياء والمرسلين ما عدا النبي صلى الله عليه وآله، وفاطمة سلام الله عليها أفضل من أبنائها، حيث ورد في الحديث: «نحن حُجج الله على الخلق وأمّنا حجّة الله علينا» ، وللتفصيل راجع كتاب (الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء) للسيد شرف الدين قدس سره الشريف.

انكار مظلومية الزهراء سلام الله عليها

ما رأيكم في من ينكر مظلومية السيدة الزهراء سلام الله عليها ويتطاول على مسيرات العزاء بكلمات نابية وسيئة؟

*************************************************************

ينبغي هدايته وإرشاده إلى ما هو الصحيح بالحكمة والموعظة الحسنة.

الزهراء سلام الله عليها وغضبها على الشيخين

هناك روايات تذكر أن الزهراء سلام الله عليها لم ترض عن الشيخين، فهل رضيت عنهما قبل شهادتها؟

*************************************************************

كلاّ، لم ترض عنهما، فهي عليها السلام ماتت وهي واجدة (غضبى) عليهما.

طلب رضا السيدة الزهراء سلام الله عليها من قبل الشيخين

ما مدى صحة الروايات التي تقول أن أبا بكر و عمر أتيا إلى السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام و طلبا منها أن ترضى عنهما؟

*************************************************************

هكذا جاء في كتب التاريخ والحديث. (انظر الغدير/ج9/ص387 ) وغيره.
قال إبن أبي الحديد: (والصحيح عندي أنها ماتت وهي واجدة على أبي بكر وعمر) شرح نهج البلاغة: ج6، ص50
وفي البخاري، ج8، ص3: (فقال أبوبكر... فهجرته فاطمة فلم تكلّمه حتى ماتت).