أهل البيت سلام الله عليهم

قائمة الإستفتاءات » العقائد و ملحقاتها » أهل البيت سلام الله عليهم

	الدفاع عن مقام أهل البيت هل الدفاع عن مقامات أهل البيت عليهم السلام أو أبنائهم واجب؟ وإذا -لا سمح الله- تعرّض أحدها للهجوم أو الخطر أو التخريب الجزئي أو الكلي هل هناك مسؤولية على المؤمنين؟ وهل يجوز لهم تركها (وعدم الدفاع عنها) والسفر إلى بلاد أخرى؟ ************************************************************* يجب كفائياً حفظ هذه الشعائر الدينيّة بكافة السبل المشروعة. 1 ذو القعدة الحرام 1432
	علوم الأنبياء وأهل البيت إنّ الإمام عليّ سلام الله عليه كان قد حمل علوم الأنبياء والرسل كلهم، فهل باقي الأئمة سلام الله عليهم إلى إمامنا المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف لديهم نفس العلوم؟ ************************************************************* الأئمة سلام الله عليهم كلهم نور واحد، يجري لأولهم ما يجري لآخرهم، وكل إمام يودع علومه عند الإمام الذي بعده، فهم في العلم والفضل سواء، وإن كانوا متفاوتين في الدرجات. 14 ربيع الثاني 1432
	حقّ معرفة النبي وآله اُريد أن أعرف الرسول الكريم وأهل بيته المعصومين حقّ المعرفة، فما هو الطريق إلى ذلك، وهل عدم معرفتهم حقّ المعرفة يضرّ بالإنسان؟ ************************************************************* الطريق إلى ذلك هو العقل والقرآن الكريم، فالعقل يقول لنا: يجب على الإنسان أن يشكر خالقه لأنه أنعم عليه بنعمة الحياة، وشكره عبارة عن طاعته، وكيفيّة طاعته لا يمكن التعرّف عليها إلاّ عن طريق النبي المتّصل بالوحي وعن طريق أهل بيته الذين هم أعرف الناس بما نزل من الوحي على النبي، وهذا النبي وأهل بيته يمتازون على غيرهم من الناس باختيارهم من قبل الله تعالى واصطفائهم لمهمة الرسالة في النبي والإمامة في أهل بيته، ومن اصطفاه الله واختاره لهذه المهمة الكبرى، وفّر فيه الكمال اللائق به من العصمة والطهارة، والصدق والأمانة، بحيث يستطيع أن يكون سفير الله في أرضه وحجّته على خلقه، وكذلك القرآن الكريم يقول لنا: إن الرسول الكريم وأهل بيته هم عباد الله المكرمون الذين لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون، وهم معصومون فلا يخطأون ولا يسهون، ولا يعصون ولا يخونون، وهم الذين افترض الله علينا طاعتهم ومودّتهم، وأنهم أحياء عند ربّهم يرزقون، يسمعون كلامنا ويردّون سلامنا، وتعرض عليهم أعمالنا كما قال تعالى: «وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون» فهذه المعرفة هي حقّ المعرفة وعدمها لا يخلو من ضرر على الإنسان. 4 ربيع الثاني 1432
	نسبة أقوال خيالية عن المعصومين هل يجوز نسبة أقوال أو بناء أحداث خيالية عن حياة المعصومين سلام الله عليهم؟ ************************************************************* في حدود لسان الحال مع وجود القرينة على ذلك جائز، إذا لم يكن هتكاً لمثل المعصوم سلام الله عليه. 10 جمادى الثاني 1431
	الحجّة في إحياء مناسبات الأئمة ما هي حجّة الشيعة في إحياء ذكرى وفيات الأئمة ومواليدهم من القرآن والسنّة؟ وما حجّتي على من يدّعي بأنها بدعة؟ وهل إحياء هذه المناسبات واجب أم مستحبّ؟ ************************************************************* قال تعالى: «ومن يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب». وقد ورد في الروايات الشريفة عن أهل البيت صلوات الله عليهم: «أحيوا أمرنا، رحم الله من أحيا أمرنا». ولا يخفى أنّ في إحياء مناسبات أهل البيت صلوات الله عليهم - وهم الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً - إحياءً للدين وشريعة سيد المرسلين. وكم نحن بحاجة إلى مثل هذه الأمور، خصوصاً في هذه الأيام، حيث ازدادت الهجمة شراسة ضد الدين وعبر مختلف الوسائل. والإحياء يكون أحياناً واجباً كفائياً، وأحياناً مستحبّاً مؤكّداً. وأما قضية (البدعة)، فالبدعة هي إدخال ما ليس من الدين في الدين. ومع انطباق عنوان كلّي ورد الحثّ عليه في الشريعة على مصداق خارجي لا يكون الإتيان بذلك المصداق بدعة، مضافاً إلى ورود روايات كثيرة من طرق الفريقين في مجموعة من هذه الشعائر، وتفصيل الكلام في (علم العقائد). 13 ربيع الأول 1431
	الطلب من الله ومن أهل البيت نحن نعتقد بأن أهل البيت صلوات الله عليهم بما أعطاهم الله من ولاية تكوينية قادرون على إحياء الموتى وشفاء المرضى وغيرها من التصرفات، السؤال هو: هل هناك أولوية في الطلب من الله أم أنه لا فرق؟ ************************************************************* قال تبارك وتعالى: «وابتغوا إليه الوسيلة» سورة المائدة: الآية35، فهم الوسيلة بيننا وبين الله تبارك وتعالى كما نصّت على ذلك الأخبار والروايات، والآية الكريمة ظاهرة في الاستحباب. 15 صفر المظفر 1431
	ما يساعد في البكاء على أهل البيت ما هي الأمور التي تساهم وتساعد الفرد في البكاء على مصائب أهل البيت سلام الله عليهم؟ ************************************************************* القلب إذا رقّ ترطّبت العين وجرت الدمعة، والتفاعل مع المصائب الجسام التي أنزلها بنو أُميّة على الإمام الحسين سلام الله عليه وأهل بيته يرقق القلب، ويرقرق الدمع، ويجري العبرة. هذا وفي الحديث الشريف ما يطيّب الخاطر وهو: «من بكى أو تباكى فله الجنّة». (وسائل الشيعة، للحر العاملي، ج14، ص596)، فإنّ في التباكي إشارة إلى من لم تدمع عينه ولم يبك، وإنّما اتخذ لنفسه هيئة الباكي وموقف الحزين المتأثر، فإن لهُ الجنة أيضاً. 11 صفر المظفر 1431
	الأئمة الأطهار والغلو هل هناك أي غلو في الأئمة سلام الله عليهم في أي رواية من روايات الكافي؟ ************************************************************* هناك ضابطة بيّنها لنا المعصومون سلام الله عليهم، ودلّت عليها الأدلة العقلية والنقلية، وبها يمكن فهم الروايات فهماً سليماً. والضابطة هي عدم الارتفاع بهم إلى درجة الربوبيّة، وعدم الإسفاف بهم إلى درجة الناس العاديين. وقد بيّنوا سلام الله عليهم لنا ذلك بقولهم بهذا المضمون: «انفوا عنا الربوبيّة وقولوا ما شئتم»(إرشاد القلوب، ج2، ص427)، وغيرها من الروايات الشريفة. 7 ذوالقعدة الحرام 1430
	ثبات اليقين بأهل البيت امرأة حدث لها حادث فأصبحت تشكّ في أهل البيت سلام الله عليهم والآن هي نادمة وتريد ثبات يقينها بأهل البيت سلام الله عليهم، فماذا تفعل؟ ************************************************************* الندم هو علامة التوبة، ومن تاب فإنّ الله يتوب عليه، ولذهاب الشكّ عن القلب ينبغي قول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ثم مسح اليد على الصدر وقول: «آمنت بالله وبرسوله مخلصاً له الدين» ثم ينبغي مراجعة مثل كتاب «منتهى الآمال» للشيخ عباس القمي صاحب مفاتيح الجنان وكتاب «أصول الكافي» الجزء الأول والثاني، للاطلاع على أنوار الأئمة من اهل البيت صلوات الله عليهم ولمعرفة أنهم هم الوسيلة للسعادة والنجاة في الدنيا وفي الآخرة، وأن الله يرزقنا ويرحمنا ويسعدنا كرامة لأهل البيت، ولولاهم لكانت الدنيا جحيماً وجاهلية ولم يوجد فيها أخلاق ولا آداب إنسانية. 14 شوال المكرّم 1430
	أهل البيت سلام الله عليهم من هم أهل البيت سلام الله عليهم بالتحديد، وما هي الأدلة على ذلك؟ ************************************************************* جاء في التفاسير عند تفسير قوله تعالى: «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» سورة الأحزاب: الآية33. إن أهل البيت هم: الرسول الكريم والسيدة فاطمة الزهراء وبعلها وأولادها سلام الله عليهم، واستدلوا لذلك بعدّة أدلة، منها: إتيان ضمير الجمع المذكر دون المؤنث، يراجع لذلك صحيح مسلم: ج4 ص1883 أو حقوق آل البيت بين السنة والبدعة لابن تيميّة ص12 والخصائص للنسائي ص24 والجامع الصحيح للترمذي ج5 ص656 و657 حديث رقم 3871 وغيرها من المصادر الأخرى وهي كثيرة. 29 شهررمضان المبارك 1430
	قدرة الأئمة على التأويل هل يستدلّ بالآية الشريفة: «وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ»سورة آل عمران: الآية7 على قدرة الأئمة سلام الله عليهم بتأويل القرآن، مع أن تكملة الآية الكريمة: «وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ» لا تدلّ على ذلك؟ ************************************************************* بقية الآية الكريمة لا تنفي قدرة الأئمة المعصومين سلام الله عليهم وعلمهم بالتأويل وإنما تؤكدّ ذلك بتسليمهم لله وإيمانهم بالمتشابه مع علمهم بتأويله. وقد ورد عن الإمام الباقر سلام الله عليه أنه قال في تفسير الآية الكريمة: «نحن نعلمه»(وسائل الشيعة، ج18، ص145). 26 شعبان المعظّم 1430
	أهل البيت وعلم الغيب هل ان أهل البيت سلام الله عليهم يعلمون الغيب، وإذا يعلمون الغيب فكيف يتعاملون مع علمهم الغيبـي؟ ************************************************************* المعصومون سلام الله عليهم يعلمون الغيب بتعليم من الله تعالى، كما قال سبحانه: « عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إلاّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ» سورة الجن: الآيتان26و27، وما يجري في الرسول الكريم صلّى الله عليه وآله يجري في أهل بيته المعصومين سلام الله عليهم، والمراد من الغيب هو بعضه، وقد اختصّ الله نفسه ببعض الأمور، كما ذكر في آية الغيب، قال تعالى: «وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ» سورة الأنعام: الآية59، وبهذا يزول التنافي بين علمهم سلام الله عليهم للغيب، وهو الغيب الذي أطلعهم الله عليه، وبين نفيهم ذلك عن أنفسهم، إذا كان المراد الغيب المطلق والغيب الذاتي وأما تعاملهم مع علمهم الغيبـي ذلك، كعلمهم بوقت شهادتهم وعلمهم بأعدائهم ومناوئيهم فالأمر فيه متفاوت، ويختلف باختلاف الحالات والأشخاص والأزمنة والظروف. والذي يحدّد ذلك إرادة الله تعالى، والتي منها: سير الأمور حسب الأسباب والمسببات الظاهرية، ومنها وهي أهمّها سنّة الامتحان والاختبار التي حتّمها الله سبحانه على عباده حيث قال: «أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ» سورة العنكبوت: الآيتان2و3، والفتنة هنا بمعنى: الامتحان والاختبار الإلهي. ومن هنا نجد أهل البيت سلام الله عليهم، تارة يصرّحون بعلمهم وأخرى يجملون، وثالثة يخفون، ورابعة يصبرون على عدوّهم، وخامسة يجابهون ويحاربون وهكذا. 25 رجب الأصب 1430
	عصمة الأئمة سلام الله عليهم هل عصمة الأئمة المعصومين سلام الله عليهم في مرتبة واحدة أم مختلفة؟ ************************************************************* عصمتهم سلام الله عليهم كما يستفاد من القرآن الكريم والسُنّة المطهّرة في مرتبة عالية ومتساوية. 14 جمادى الثانية 1430
	المعصومون ومقام الأفضلية ما هو ترتيب المعصومين الأربعة عشر سلام الله عليهم من حيث الأفضلية؟ ************************************************************* النبي محمد صلّى الله عليه وآله ثم أمير المؤمنين سلام الله عليه ثم السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ثم الإمام الحسن سلام الله عليه ثم الإمام الحسين سلام الله عليه ثم الإمام الثاني عشر الحجة بن الحسن عجّل الله تعالى فرجه الشريف ثم الأئمة الثمانية من الإمام السجاد إلى الإمام العسكري سلام الله عليهم، ولم يقم دليل على أفضلية بعضهم على آخر. 28 ذوالقعدة الحرام 1429
	أهل البيت وكتب أهل الضلال هل قرأ أئمة أهل البيت سلام اللّه عليهم بعض كتب أهل الضلال لصحّة مضامينها وجوزوا الأخذ منها؟ ************************************************************* قال الإمام العسكري سلام اللّه عليه في كتب بني فضال: خذوا ما رووا وذروا ما رأوا. 12 شوال المكرّم 1429
	حدود الولاية التكوينية لأهل البيت عليهم السلام ما هي حدود ولاية أهل البيت سلام اللّه عليهم التكوينية؟ ************************************************************* ولايتهم التكوينة سلام اللّه عليهم بإذن الله مطلقة وانهم كما ورد في الزيارة الجامعة قد خصّهم الله تعالى ببرهانه وانتجبهم لنوره وأيّدهم بروحه ورضيهم خلفاء في أرضه وحججاً على بريّته وأنصاراً لدينه وحفظة لسرّه وخزنة لعمله ومستودعاً لحكمته وتراجمة لوحيه وأركاناً لتوحيده وشهداء على خلقه وأعلاماً لعباده ومناراً في بلاده وأدلاء على صراطه... . 26 جمادى الآخرة 1429
	مناقشة عصمة أهل البيت هل يجوز مناقشة من يخطّئ الأئمة الأطهار سلام الله عليهم في بعض مواقفهم ويقول إن عصمتهم ليست في جميع المواضع؟ ************************************************************* عصمتهم سلام الله عليهم من جميع الذنوب والمعاصي وفي جميع المواضع ولم يعملوا المؤاخذة قبل ارتكاب الذنب وكل المعصومين سلام الله عليهم كانوا يعلمون التفاصيل، ولتفصيل البحث يراجع كتاب بحار الأنوار: علماء أمّتي كأنبياء بني إسرائيل والعلماء هنا هم الأئمة سلام الله عليهم (بحار الأنوار: ج2 ص22). 5 جمادى الآخرة 1429
	علم أهل البيت بالغيب هل صحيح أن اهل البيت سلام الله عليهم يعلمون الغيب مطلقاً؟ *********************************************************** إنهم صلوات الله عليهم وبدليل قوله سبحانه: «عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا* إِلاّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ»** سورة الجن: الآيتان26و27، يعلمون الغيب بإذن الله تعالى. 29 ربيع الثاني 1429
	المعصومون والتحكّم في الطبيعة هل يستطيع المعصومون الأربعة عشر سلام الله عليهم التحكّم في الطبيعة كإنزال المطر وبعث الرياح، وهل يدخل ذلك ضمن الولاية التكوينية؟ ************************************************************* لقد تعرّض القرآن الحكيم إلى بعض الأمور الصادرة من الأنبياء السابقين، مثل إبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى بإذن الله مما يندرج ضمن الولاية التكوينية، والمعصومون الأربعة عشر هم أعظم منزلة وأكبر مقاماً عند الله من سائر الأنبياء والأوصياء ولهم من ذلك الحظ الأكبر. 28 ربيع الثاني 1429
	أهل البيت في الكتب السماوية هل صحيح أن أهل البيت سلام الله عليهم قد ذُكروا في الكتب السماوية الأخرى كالتوراة والإنجيل؟ ************************************************************* لقد ذكر الله تعالى النبي الكريم صلى الله عليه وآله وأهل بيته في الكتب السماوية السابقة، وبشّرت الرسل والأوصياء بهم صلوات الله عليهم أيضاً، وذلك كما ذكر الله سبحانه أسماء بعض الأنبياء وأوصيائهم في القرآن الحكيم، ولأنهم صلوات الله عليهم هم الغاية والهدف من خلق الكون والإنسان. 27 ربيع الثاني 1429
	روايات أهل البيت سلام اللّه عليهم هل ثمة تناقضات في روايات أهل البيت سلام اللّه عليهم؟ ************************************************************* ليس هناك تناقضات؛ إذ ما من عامّ إلا وقد خصّ، مضافاً إلى أنه لو فرضنا أنه يوجد تناقض، فهو أمر طبيعي للظروف القاسية، والتقيّة القاتلة، التي كان يعيشها الأئمة المعصومون سلام اللّه عليهم، لذلك على المحققين من الفقهاء ونقلة الحديث التحقيق في الأمر والتنقيب فيه وجمع الروايات بعضها ببعض ثم استنباط النتيجة منها على ما يتطابق مع الواقع. 16 صفر المظفر 1429
	المعصوم قمة الكمال هل كل ما يتصل بالمعصوم سلام الله عليه يكون على وجه الكمال أو يحتمل النقص كأخلاقه وبشريته وقدرته من الله تعالى وطهارته في كل حالاته؟ ************************************************************* المعصوم صلوات الله عليه قمّة البشر في كل ما هو فضيلة من الكمال الروحي والأخلاقي وغيرهما. 12 صفر المظفر 1429
	بشرية المعصوم سلام الله عليه هل بشرية المعصوم مثل بشرية سائر الخلائق؟ ************************************************************* المعصوم قمة البشرية وكمال الانسانية، فهو كالعين والمخّ بالنسبة إلى سائر الجسم والبدن. 8 صفر المظفر 1429
	المعصوم والتحكّم بالزمان والمكان هل يستطيع المعصوم سلام الله عليه أن يتحكّم في الزمان والمكان بإذن الله تعالى؟ ************************************************************* لقد دلت الأدلّة على ذلك. 5 صفر المظفر 1429
	عقائد الأئمة وعقائد الشيعة هل كان الأئمة الإثنى عشر سلام الله عليهم يعتقدون عقائد الشيعة وهل كان الإمام مالك مخالفاً للإمام الصادق سلام الله عليه؟ ************************************************************* عقائد الشيعة هي عقائد أئمتهم سلام الله عليهم ومخالفة مالك للإمام الصادق سلام الله عليه مسطّرة في كتب الفريقين. 27 محرم الحرام 1429
	بناء مراقد الأئمة بالذهب هل يجوز بناء الذهب والفضة على قبور الأئمة سلام الله عليهم، وهل توجد آية أو رواية تدلّ على ذلك؟ *********************************************************** يجوز ذلك، ويدلّ عليه قوله تعالى في بناء المسجد على أصحاب الكهف: «قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا**» سورة الكهف: الآية21، ويدلّ عليه أيضاً ما رواه أبو عامر واعظ الحجاز عن النبي الأكرم صلّى الله عليه وآله أنه قال لعليّ صلوات الله عليه: «يا أبا الحسن إن الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعاً من بقاع الجنة... يا علي من عمّر قبوركم فكأنما أعان سليمان بن داود على بناء بيت المقدس...» (وسائل الشيعة، ج10، ص298). 11 محرم الحرام 1429
	نَسب الإمام الصادق سلام الله عليه من جهة الأُمّ هل صحيح أن نسب الإمام الصادق سلام الله عليه ينتهي من جهة الأُمّ إلى أبي بكر؟ *********************************************************** عن الإمام السجاد سلام الله عليه أنه كان يقول: «أنا ابن الخيرتين» (لكافي ج1 ص467) ما يراد به النبي والإمام علي صلّى الله عليهما وآلهما، خيرة الأنبياء، وخيرة الأوصياء، وإما يراد به خيرة العرب والعجم، النبي صلّى الله عليه وآله وكسرى، وذلك للمرسل المروي عن النبي صلّى الله عليه وآله: «إن لله خيرتين، فخيرته من العرب قريش، ومن العجم فارس**» (مناقب آل ابي طالب ابن شهر آشوب ج3 ص304)، والإمام الصادق صلوات الله عليه أُمّه أمّ فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر وأُمّها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر. 8 محرم الحرام 1429
	بيع الجوائز في أعياد أهل البيت سلام الله عليهم في بعض الاحتفالات بمواليد أئمة أهل البيت سلام الله عليهم تباع أوراق, في كلّ ورقة رقم, ثم تعمل قرعة، فإذا خرج الرقم نفسه الموجود على الورقة يربح صاحبها جائزة ثمينة، فهل يجوز ذلك؟ ************************************************************* يجوز ذلك إن كان ثمن الأوراق المأخوذ من المشاركين يُصرف في الخير: كنفس الجوائز مثلاً. 28 رجب الأصب 1428
	حكم الطوف حول مراقد الأئمة سلام الله عليهم هل يوجد نص قرآني أو حديث شريف على استحباب الطواف حول قبور الأئمة المعصومين سلام الله عليهم؟ ************************************************************* الحضور عند قبورهم سلام الله عليهم وزيارتهم لا شك في مطلوبيّته واستحبابه، والآيات والروايات ناطقة بذلك، وسيرة الصلحاء منذ صدر الإسلام جرت على ذلك من دون نكير، ولا فرق في ذلك بين حياتهم ومماتهم. وأما مسألة الطواف والدوران حول الأضرحة فبقصد التبرك بأضرحتهم من جميع الجوانب لا بأس به ومن باب تعظيمهم يكون مستحباً. 25 جمادى الآخرة 1428
	في مظلوميّة أهل البيت سلام الله عليهم ماهو الدليل على مظليومية أهل البيت سلام الله عليهم من الكتاب الكريم والأحاديث المرويّة عن النبي وآل بيته سلام الله عليهم؟ *********************************************************** الظلم هو الاعتداء على الحق، على اختلاف أنواع ذلك التعدّي. فالقتل ظلم، والافتراء ظلم، وسلب الحق ظلم، وإزالة الإنسان عن منصبه ومقامه ظلم، إلى غير ذلك من الأمور التي لا تحصى. والقرآن والسُنّة الكريمان قد شهدا لأهل البيت سلام الله عليهم بمكانة ودرجات عظيمة كثيرة جدّاً، ومع ذلك فقد ثبت تعدّي الآخرين عليهم، فهم سلام الله عليهم المنصوص عليهم بالخلافة في آيات كثيرة منها آية الولاية: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ» سورة المائدة: الآية 55، وقد أقصوهم، وهم أهل القربى الذين وجبت مودّتهم في القرآن الكريم بقوله سبحانه مخاطباً رسوله الأكرم صلى الله عليه وآله: «قُل لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى**» سورة الشورى: الآية ،23 «فقالوا: يا رسول الله ومن هم قرباك الذي أمرنا الله بمودتهم؟ قال: هم علي وفاطمة وأبناؤهما ـ وفي أخرى: وولدهما» (شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني، ج2، ص130 وما بعدها)، وقد حاربوهم وقتلوهم، هذا مع أن الله تعالى قد لعن من آذاه في رسوله، ولعن من آذى رسوله في أهل بيته سلام الله عليهم أجمعين بقوله سبحانه: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا»سورة الأحزاب: الآية57. 17 ربيع الثاني 1428
	أهل البيت وعلم الجفر هل علم الجفر يأخذ به أهل البيت سلام الله عليهم وهل كانوا يهتمون به؟ ************************************************************* في الرواية أنهم صلوات الله عليهم يعلمون علم الجفر الأبيض والأحمر وأنهما أحد طرق اطّلاعهم على الوقائع، لكن ذلك شيء خاصّ بهم وليس كالموجود في أيدي الناس مما هو غير معتمد. 11 ربيع الأول 1428
	حكم كتابة قصائد العتاب الشديد هل يجوز لشعراء أهل البيت سلام الله عليهم كتابة قصائد العتب الشديد من السيدة زينب سلام الله عليها للعباس سلام الله عليه، أو من السيدة الزهراء سلام الله عليها لأمير المؤمنين علي سلام الله عليه وما شابه ذلك؟ ************************************************************* إذا كان العتاب ظاهراً في نسبة التقصير و النقص إلى أحدهما فهو غير جائز. و أمّا بمقدار ما يكون لسان الحال (عرفاً) فهو جائز. 18 صفر المظفر 1428
	مصداق (مَن عنده علم الكتاب) ما هي الآية الكريمة التي تثبت بأن أمير المؤمنين وباقي الأئمة سلام الله عليهم عندهم علم الكتاب؟ *********************************************************** الآية الكريمة هي قوله تعالى مخاطباً رسوله الكريم: «قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ**» سورة الرعد: الآية 43. 6 صفر المظفر 1428
	جسد المعصوم بعد الموت هل جسد المعصوم بعد الموت يبقى في التراب؟ ************************************************************* في الحديث الشريف: إن الله تعالى حرّم أجساد المعصومين على التراب، فلا يمسهم منه أذى. 1 ذو القعدة الحرام 1427
	حكم قراءة الفاتحة على أرواح الأئمة سلام الله عليهم هل قراءة الفاتحة على روح الأئمة عليهم السلام حرام أم مكروه؟ وماهو حكم الذي يقرأ الفاتحة بعنوان الهدية إلى الإمام المعصوم؟ وإذا كان حراماً فلماذا نحن نقرأ في الدعاء: اللهم صلّ وسلم وبارك وترحّم وتحنّن على محمّد وآل محمّد؟ إذا كانت الفاتحة بعنوان الرحمة فلماذا هنا في الدعاء نحن ندعو الله عزّوجلّ أن يترحم على محمّد وآل محمّد وما هو الحكم؟ ************************************************************* وردت زيارات خاصّة من أهل البيت سلام الله عليهم لكلّ من الأئمة المعصومين سلام الله عليهم، وفي هذه الزيارات دروس أخلاقية وتعاليم تربوية توقف الزائر على المقام الشامخ للإمام الذي يزوره وتعطيه صورة واضحة عن سيرته وأهدافه، لذلك ينبغي قراءة الزيارات المأثورة، علماً بأنه لا مانع ولا كراهة أيضاً من قراءة مطلق القرآن كسورة الفاتحة وإهداء ثوابها إلى أرواحهم الزاكية. 28 جمادی الأولی 1427
	تفصيلات العقائد وفروعها من أين يأخذ المكلّف تفصيلات العقائد وفروعها؟ ************************************************************* العقائد يجب أخذها من القرآن الحكيم ومن تفسير أهل البيت سلام الله عليهم للقرآن الكريم، ومن مثل نهج البلاغة، والصحيفة السجادية، ومن أصول الكافي كتاب «الحجة» وغير ذلك، فإن النبي صلى الله عليه وآله خلّف فينا برواية عامة المسلمين وخاصتهم، الثقلين: كتاب الله وعترته أهل بيته، وقال: ما إن تمسكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبداً. 30 ربيع الثاني 1427
	أهل البيت وإصدار الأحكام الشرعية ورد في بعض الروايات بأنّ النبي صلى الله عليه وآله قام بإصدار بعض الأحكام الشرعية من قبيل إضافة ركعتين لكل صلاة واجبة وتشريع صلاة النافلة وصيام شعبان «استحباباً» فهل هو ثابت لأهل البيت سلام الله عليهم أيضاً ؟ ************************************************************* نعم، هو ثابت لأهل البيت سلام الله عليهم أيضاً، لأنّهم كجدّهم الرسول صلى الله عليه وآله عباد الله المكرمون الذين لا يسبقونه بالقول وبأمره يعملون، فما يصدر عنهم فبإذن الله وبرضاه تعالى. 11 ربيع الثاني 1427
	الأوصياء كلّهم معصومون لكلّ نبيّ وصيّ، فهل الأوصياء جميعاً معصومون؟ وهل الوصيّ إما نبي أو أمام؟ وما هي مهمّته؟ ************************************************************* نعم، كلّ الأوصياء معصومون، ولكن يختلفون في درجات العصمة، وأعلى درجات العصمة للرسول صلى الله عليه وآله ولأهل بيته سلام الله عليهم ثم لغيرهم من الأنبياء والاوصياء. والوصي قد يكون نبيّاً كما في الأوصياء السابقين، وقد يكون إماماً كما في أوصياء خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وآله، إذ لا نبي بعد النبيّ الخاتم، ومهمّة الوصي حفظ شريعة النبي من الاندراس والانطماس، ومن التشويه والتحريف. 9 ربيع الثاني 1427
	علم الأئمّة سلام الله عليهم والموت هل المعصوم يعلم بوقت موته، فإذا كان الجواب نعم، فما هي ميزة المعصوم عن غير المعصوم في مواجهة الصعاب أو الأمراض ما دام يعلم عدم موته فيها؛ مثل مبيت أمير المؤمنين سلام الله عليه في فراش النبي صلى الله عليه وآله؟ وهل علم الامام بما يكون مطلق ؟ *********************************************************** المعصومون سلام الله عليهم وإن كانوا يعلمون بوقت موتهم، لكنهم كانوا مأمورين بالتغافل عن علمهم والعمل على الظاهر كبقية الناس، فيكون تعاملهم مع الأحداث كالمبيت على فراش الرسول صلى الله عليه وآله مثل تعامل سائر الناس مع سائر أمورهم، ولذلك نزلت الآية الكريمة في مدح عليّ سلام الله عليه ليلة المبيت قائلة: «ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله، والله رؤوف بالعباد**» سورة البقرة، الآية: 207. 28 ربيع الاول 1427
	الأنبياء أعلى منزلة أم الأئمة ؟ هل الأنبياء أعلى منزلة من الأئمّة؟ أم أنّ الأئمّة أعلى منزلة من الأنبياء عدا النبي صلى الله عليه وآله؟ ************************************************************* القرآن الحكيم والروايات الشريفة تدلّ على أنّ نبينا خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله هو أشرف خلق الله تعالى أجمعين، وأعلى منزلة من الأوّلين والآخرين، ثم من بعده أهل بيته المعصومون سلام الله عليهم عليّ وفاطمة والحسن والحسين والتسعة المعصومون من ذريّة الحسين سلام الله عليهم ثم الأنبياء السابقون وأوصياؤهم سلام الله عليهم. 25 ربيع الاول 1427
	ما معنى حساب الخلق عليكم ؟ ورد في بيان مقام المعصومين سلام الله عليهم (حساب الخلق عليكم) وفي مقام الإمام علي سلام الله عليه خاصة (قسيم النار والجنة) فهل الحساب والقسمة حقيقيتين أم مجازيتين؟ ************************************************************* الحساب حقيقي، وكذلك القسمة حقيقية، ولا مانع عقلاً ولا شرعاً من ذلك، كيف وقد خوّل الله تعالى بعض الأعمال الجسام إلى بعض ملائكته مثل قبض الأرواح إلى عزرائيل عليه السلام ملك الموت، ومثل نفخ الصور للبعث والقيامة إلى إسرافيل عليه السلام، فما المانع من أن يخوّل الله تعالى حساب الناس إلى حبيبه محمد صلى الله عليه وآله وأهل بيته المعصومين سلام الله عليهم وكذلك تقسيمهم نحو الجنة والنار؟ 22 صفر المظفر 1427
	معجزة المعصومين سلام الله عليهم دعاء أم قدرة تكوينية ؟ هل صدور المعجزة من النبي صلى الله عليه وآله والأئمة من أهل بيته سلام الله عليهم كإحياء الميت أو إبراء الأبرص و الأكمه هو من باب الدعاء بأن يدعو فيستجيب الله له، أو من باب الإقدار التكويني، وإذا كان الجواب أنه من باب الإقدار التكويني فما هي حقيقة هذه القدرة التكوينية؟ ************************************************************* ظهور المعجزة من الرسول صلى الله عليه وآله أو الأئمة سلام الله عليهم يكون بالدعاء وبالقدرة التكوينية عليه بإذن الله تعالى، وذلك لأن كلاً من الرسول صلى الله عليه وآله والأئمة سلام الله عليهم لابد من أن يأتي بدليل على صدق ادعائه النبوة، أو ادعائه الإمامة، فيسلّحه الله بسلاح المعجزة ويعطيه الولاية التكوينية بحيث يقول للشيء: كن بإذن الله، فيكون الشيء المراد تصديقاً له، وذلك كما جاء في القرآن الحكيم عن النبي موسى ومعجزاته التسع، وعن النبي عيسى وإحيائه الموتى وإبرائه الأكمه والأبرص، وعن النبي سليمان وبساطه وعن وصيّه آصف بن برخيا وإتيانه بعرش بلقيس من مدينة سبأ بلحظة عين ورمشتها. 13 محرم الحرام 1427
	الأئمّة سلام الله عليهم والعصمة لكلّ نبيّ وصيّ، فهل الأوصياء جميعاً معصومون؟ وهل الوصيّ إما نبي أو أمام؟ وما هي مهمّته؟ ************************************************************* نعم، كلّ الأوصياء معصومون، ولكن يختلفون في درجات العصمة، وأعلى درجات العصمة للرسول صلى الله عليه وآله ولأهل بيته سلام الله عليهم ثم لغيرهم من الأنبياء والاوصياء. والوصي قد يكون نبيّاً كما في الأوصياء السابقين، وقد يكون إماماً كما في أوصياء خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وآله، إذ لا نبي بعد النبيّ الخاتم، ومهمّة الوصي حفظ شريعة النبي من الاندراس والانطماس، ومن التشويه والتحريف. 12محرم الحرام 1427
	ما معنى حساب الخلق عليكم ؟ ورد في بيان مقام المعصومين سلام الله عليهم (حساب الخلق عليكم) وفي مقام الإمام علي سلام الله عليه خاصة (قسيم النار والجنة) فهل الحساب والقسمة حقيقيتين أم مجازيتين؟ ************************************************************* الحساب حقيقي، وكذلك القسمة حقيقية، ولا مانع عقلاً ولا شرعاً من ذلك، كيف وقد خوّل الله تعالى بعض الاعمال الجسام إلى بعض ملائكته مثل قبض الأرواح إلى عزرائيل ملك الموت، ومثل نفخ الصور للبعث والقيامة إلى إسرافيل، فما المانع من أن يخوّل الله تعالى حساب الناس إلى حبيبه محمد صلى الله عليه وآله وأهل بيته المعصومين سلام الله عليهم وكذلك تقسيمهم نحو الجنة والنار؟ 12محرم الحرام 1427
	ترويض النفس عند أهل البيت سلام الله عليهم إلى أي حدّ من اليقين والمكاشفة يستطيع أن يصل إليه الإنسان العادي من خلال استمراره في الترويض؟ *********************************************************** يقول الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه في نهج البلاغة: «إنما هي نفسي أروضها بالتقوى**» وعلى كل مسلم موالٍ لأهل البيت سلام الله عليهم أن يسير على هديهم ونهجهم في كل شيء وحتى في الترويض، فإنه سلام الله عليه يقول: الرياضة للنفس تكون بالتقوى، وقد فسّر الإمام الصادق سلام الله عليه التقوى عدة تفاسير خلاصتها: الالتزام باتيان الواجبات، وترك المحرّمات، والتخلّق بالأخلاق الحسنة والآداب الرفيعة من خدمة الناس وإيصال النفع إليهم قربة إلى الله تعالى، فإذا استطاع الإنسان أن يلتزم بهذه الثلاثة قربة إلى الله تعالى وصل إلى درجة الرضا والتسليم لله تعالى في كل شيء وهو من أرقى درجات الإيمان واليقين. 25 ذو القعدة الحرام 1426
	حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وبقية الائمة لها نفس الحرمة هل حرم رسول الله وحرم أمير المؤمنين وبقية الأئمة صلوات الله عليهم لها نفس حكم حرم الله في مكة من لزوم رعاية صفة الأمن وعدم التسبب في سلب هذه الخاصية فيما لو كان لجوء المؤمنين اليها قد يعرضها ظناً أو جزماً لذلك؟ ************************************************************* نعم للمشاهد المقدسة حرمة كحرمة بيت الله الحرام وحرم الله وحرم رسوله، ويجب أن لا تنتهك هذه الحرمات.
	قبب أئمة البقيع سلام الله عليهم هل القبة التي كانت موجودة على ضريح أئمة البقيع سلام الله عليهم بنيت منذ القرن الأول الهجري؟ وهل يعرف على وجه الدقة متى بني الضريح والقبة المهدومين في الزمن الحاضر لأول مرة في تاريخ المسلمين؟ ************************************************************* محدّد ذلك في التاريخ على وجه الدقة.
	هدم قبور الأئمة سلام الله عليهم سيدي نحن نعلم أن الكثير من الولاة العباسيين حاولوا هدم قبور الائمة ولكن لم ينجحوا بسبب المعجزة الالهية فكيف استطاع الوهابيون تدمير القبور التي في البقيع للأئمة الأربعة سلام الله عليهم؟ *********************************************************** العباسيون حاولوا إخفاء أثر القبر فلم يستطيعوا، لكنهم هدموا البقاع المشرّفة وخرّبوا القبور المطهّرة، كما فعله الوهابيون اليوم ببقاع الأئمة الأربعة وبقبورهم الطاهرة، وبقاء مراقد أبناء رسول الله صلى الله عليه وآله مهدومة، دليل على جفاء الوهابيين بالنسبة إلى نبيّهم صلى الله عليه وآله، ومعصيتهم لله تعالى الذي أمرهم بمودّة قربى الرسول صلى الله عليه وآله بقوله تعالى: «قل لا أسألكم عليه أجرًا إلا المودة في القربى**» الشورى/23.
	المعصومون سلام الله عليهم علّة للخلق هل يصحّ وصف المعصومين سلام الله عليهم بأنهم علّة للخلق؟ ************************************************************* ورد في الأدلة أنه لولاهم سلام الله عليهم لما خُلِق الخلق. كما في حديث الكساء المتواتر نقله، وفي غيره أيضاً.
	النسيان من الأئمة سلام الله عليهم هل النسيان جائز على الأئمة عليهم السلام؟ وإذا كان غير جائز فما هو قولكم في حديث عن ذلك ذكره صاحب كتاب (فقه الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام)؟ ************************************************************* النسيان على المعصوم عليه السلام غير جائز والحديث المذكور غير صحيح، ويعارضه متواتر الأدلة.
	ماذا يعني استغفار المعصومين سلام الله عليهم هناك الكثير من الأدعية والأحاديث الشريفة المروية عن المعصومين عليهم السلام و التي نرى من خلالها كثرة إستغفارهم لله عزّوجلّ، فما يعني إستغفارهم عليهم السلام وهم معصومون و لا ذنوب عندهم؟ ************************************************************* استغفار المعصومين عليهم السلام هو من باب: (حسنات الأبرار سيئات المقربين)، فإنهم عليهم السلام يرون أعمالهم الضرورية مثل النوم والأكل والشرب قصوراً أمام الله تعالى فيستغفرون منها.
	شرح فقرة من زيارة الناحية أما قوله عجّل الله تعالى فرجه الشريف: «ناشرات الشعور» فيمكن تصويره كالتالي: كان من المتعارف عند العرب سابقاً أن المرأة إذا فقدت عزيزاً عليها تبقى بقيّة عمرها محزونة لمصابه، محرومة حتى من البسمة والضحكة لفقده، فإنها في ظروف كهذه تفتح ضفيرتها داخل الستر والحجاب كعلامة لشدة المصيبة ـ وهذه العادة موجودة في العراق أيضاً وربما في مناطق عربية أخرى ـ وليس المراد من العبارة كما يتصور البعض أن العلويات خرجن من الستر ورؤوسهن مكشوفة والعياذ بالله. إذن معنى «ناشرات الشعور» هو أن العلويات فتحن ظفائرهن من تحت المقانع لشدة المصاب بعد أن ربطن المقانع على رؤوسهن بإحكام إمتثالاً لأمر سيد الشهداء سلام الله عليه فقد أوصاهن بذلك لكي لا يهتك حجابهن عند المصيبة والفاجعة، هل هذا الشرح لسماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله؟ ************************************************************* نعم، المعنى هو كذلك، وقد صرّح به وأكّده سماحة السيد المرجع دام ظله في خطابه التأبيني ليلة الحادي عشر من المحرم عام 1425 للهجرة، وتمّ تنزيل خطابه على الورق ووزّع بين المؤمنين وهو موجود أيضاً على موقع سماحته دام ظله.
	مؤلفات الأئمة سلام الله عليهم من المعروف أن المعصومين سلام الله عليهم كانت عندهم مؤلفات ولكن لا أعرف منها إلا الصحيفة السجّادية ورسالة الحقوق والرسالة الذهبية، فهل هناك مؤلفات غير ذلك؟ وماهي؟ ************************************************************* كان الأئمة سلام الله عليهم للظروف الصعبة التي كانوا يعيشونها، قد اهتموا بالتعليم والتثقيف، وبإملاء الأحاديث الشريفة عن الله تعالى وعن جدّهم رسول الله صلى الله عليه وآله وعن أمير المؤمنين سلام الله عليه وقد تركوا لنا عبر ذلك مكتبة عامرة وزاخرة بكل المعارف الإسلامية، اللازمة للإنسان في حياته الفردية والإجتماعية، والمنزلية والدولية، وغير ذلك في مثل نهج البلاغة، ونهج الفصاحة، وغرر الحكم، وأصول الكافي، وتحف العقول، وإرشاد المفيد، وإرشاد الديلمي، والبحار، والوسائل، والاحتجاج، وغيرهما من الكتب المصادر والأم.
	الإمام متكامل جسمانياً ما هو رأيكم (بأن المعصوم متكامل جسمانياً ولا تحصل له الوفاة وفق الأسباب الطبيعية التي تسري على بقية البشر كالمرض والهرم ... ولا يموت المعصوم إلا بحادث عارض كالقتل أو السم)؟ ************************************************************* الطب القديم والجديد أثبت هذه النظرية القائلة: بأن الانسان لو عرف كيف يوازن بين عناصره الموجودة في الجسم عبر نظام في الطعام والشراب، لعمّر آلاف السنين، والائمة المعصومون عليهم السلام يعرفون ذلك جيداً ولذلك لو لا القتل لعمّروا طويلاً، كما قد عمّر إمامنا المهدي المنتظر عجل الله تعالى ظهوره إلى يومنا هذا أكثر من أحد عشر قرناً.
	ما معنى خفض الجناح في القرآن والأدعية؟ سمعت من سماحتكم محاضرة أخلاقية حول شرح دعاء مكارم الأخلاق في الصحيفة السجادية للإمام السّجاد سلام الله عليه في خفض الجناح ولم تستشهدوا بالآية الكريمه: «اخفض لهما جناح الذلّ من الرحمة» فهل هناك جناح ذلّ غير جناح الرحمة؟ وما معنى «من الرحمة» في هذه الآية؟ *********************************************************** هناك جناح تكبّر، والتكبر في النار، مقابل جناح الذلّ وهو في الجنة، لأن الذُّل هنا في الآية الكريمة يعني: التواضع للوالدين، قال الإمام الشيرازي الراحل في تفسير الآية المباركة: «واخفض لهما جناح الذل» فكما أن فرخ الطائر يخفض جناحه لأبويه تذلّلاً وخضوعاً، فافعل أنت ذلك بأبويك «من الرحمة**» أي: اعمل هذا العمل من جهة الرحمة والعطف بهما، لا كالطائر الذي يفعل ذلك من جهة طلب الغذاء، فإن الإنسان قد يتواضع رحمة، وقد يتواضع طمعاً تقريب القرآن إلى الأذهان، المجلد الثالث، الجزء: 15 ص301. 11 ذو الحجة الحرام 1426
	حكم إساءة ذرية الرسول صلى الله عليه وآله ماحكم إساءة ذرية الرسول لمن حولهم... وهل عليهم من الإثم كما على غيرهم؟ ************************************************************* في الحديث الشريف: «إن الإمام الصادق عليه السلام إلتفت إلى الشقراني وقال له: يا شقراني إن الحسن من كل أحدٍ حسن ومنك أحسن لمكانك منّا، وإن القبيح من كل أحدٍ قبيح ومنّك أقبح».
	لماذا لم يذكر القرآن أسماء أهل البيت صراحة من المسائل القرآنية التي تبدو غامضة، هي الآيات القرآنية الواردة في حق أهل البيت و خصوصا الإمام علي عليه السلام كآية الولاية وإتمام النعمة، وآية التبليغ والوصاية، وآية التطهير والعصمة، فنلاحظ ان القرآن يكون في عرض قضية معينة كالأحكام – مثلا - ثم ينتقل مباشرة إلى عرض آية تخص أهل البيت، ثم ينتقل إلى اتمام السياق الخاص بالقضية الأولى، فتكون الآية التي تناولت خصوصية أهل البيت قابلة للتوجيه والتأويل بكونها لا تعني أهل البيت عليهم السلام، فما هو السر و الحكمة من ذلك *********************************************************** لعل الحكمة من ذلك هو مضافاً إلى البلاغة القرآنية إخفاء الامور الحسّاسة بين مطالب غير مثيرة للحسّاسية، وهي في عين خفائها واضحة لمن تدبّرها وراجع تفاسير اهل البيت عليهم السلام فيها، وهذا الأمر هو من اسباب حفظ القرآن من التحريف فقد قال تعالى: «انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون**» الحجر /9
	حكم من ينكر أو يستكبر مقامات أهل االبيت سلام الله عليهم ما هو حكم من ينكر ويستكبر الكثير من مقامات وفضائل أهل البيت التي فيها روايات صريحة واردة عن العلماء؟ ************************************************************* لا يضرّ بإسلامه وإن أضرّ بولائه.
	نور أهل البيت سلام الله عليهم هناك عدة روايات وردت عن أهل بيت العصمة والطهارة من قبيل أن أول ما خلق الله نور النبي ، وخلق منه كل خير وأنهم كانوا أنواراً حول العرش محدقين، فهل هذه الروايات ومثيلاتها لها سند معتبر من وجهة نظر سماحتكم أم أنها من وضع الغلاة؟ ************************************************************* الروايات وأمثالها وردت في الكتب المعتبرة وفيها صحاح السند.
	أنوار أهل البيت سلام الله عليهم كانت حول العرش أنوار أهل البيت سلام الله عليهم التي كانت حول العرش هل هي أرواحهم سلام الله عليهم؟ *********************************************************** جاء في زيارة الجامعة الكبيرة، المعتبرة سنداً ودلالة: «خلقكم الله أنواراً فجعلكم بعرشه محدقين حتى منّ علينا بكم**» وهو يدلّ على أن الله تعالى خلقهم سلام الله عليهم روحاً وجسماً على صورة أنوار وحفّ عرشه بهم ثم نزّلهم إلى هذه الأرض ومنّ علينا ـ نحن الأمة المرحومة ـ بوجودهم فيما بيننا.